上牛头寺
译
注
赏 拼
青山意不尽，衮衮上牛头。
无复能拘碍，真成浪出游。
花浓春寺静，竹细野池幽。
何处莺啼切，移时独未休。
《上牛头寺》是唐代现实主义诗人杜甫所作的一首五言律诗，诗的前四句写诗人登牛头山拜访禅寺的所见所感；后四句写进入牛头寺见到的幽美景象。全诗情景交融，动静结合，描写精细传神，颇见功力。
青山意不尽(1)，衮衮(2)上牛头(3)。
牛头山一带峰峦层叠，我一步步登上牛头山。
无复能拘碍(4)，真成浪(5)出游。
不再有什么约束阻碍，真成了放浪形骸的出游。
花浓春寺静，竹细野池幽。
百花怒放反衬得寺内十分静寂，野池边细竹丛丛显得极为幽雅。
何处莺啼切(6)，移时(7)独未休。
不知何处的黄莺叫的急切，好一会儿也没停下。
(1)意不尽：指牛头山一带峰峦层叠。
(2)衮衮：连步登山貌。
(3)牛头：即牛头山。
(4)拘碍：拘束，阻碍。
(5)浪：放任，随便。
(6)切：急迫。
(7)移时：过了好一会儿。末两句意为花竹之下，寺静池幽，反觉莺啼声太急迫。
《上牛头寺》此诗大约是唐代宗广德元年（763年），杜甫游梓州郪县西南牛头寺时所作，时年五十二岁。这一年间，杜甫因陪一些官员游赏蜀国山水，曾到阆州（四川阆中），游牛头、兜率、惠义诸寺。
在盛唐一代，禅宗内名气最响亮的，除了“南能北秀”外，就是牛头山的牛头宗这一派了。他们有不少寺庙，禅风高古，极得士人们的崇敬，所以连杜甫这样的正统儒生，也去朝拜。杜甫是在广德年间朝拜牛头山的，当时的住持是牛头山的第六代传人牛头慧忠禅师。慧忠禅师的师兄，名声更为响亮的鹤林玄素禅师也时常回来。杜甫在牛头山就见到了鹤林禅师。
“青山意不尽，衮衮上牛头。”杜甫这次上牛头山，看到的情景不仅是“青山意不尽”，在江南，到处皆是“满目青山”的景象，更为奇特的是，朝中众多的大臣，那“衮衮诸公”们，也纷纷前往牛头山去朝圣。
“无复能拘碍，真成浪出游。”杜甫当时虽无功名，一介寒儒，但相当自信，并不以“衮衮”们为然，所以有“无复能拘碍”的自在感。杜甫学而有成，在儒学上的造诣，如同修行人“成真”——见道了一样，“浪出游”，随便出来走一走，原本没有什么目的和打算。
“花浓春寺静，竹细野池幽。”虽然人流“衮衮”，但牛头寺气派大，规矩多，一点也不喧闹，加之杜甫心中也是宁静的，所以才有“静”和“幽”的感受，在“花浓春寺”和“竹细野池”尽情地享受。
“何处莺啼切，移时独未休。”静中又有“闹”，不知林中何处，一只黄莺在引颈高歌，啼声婉转，并且经久不息。杜甫就这样，陶醉在这花浓、竹细、春寺、野池和婉切的莺啼中。
《上牛头寺》这首诗写得自然轻巧，简简单单的四十个字就描绘了一幅优美的登山图景，而其中浓花、春寺、细竹、野池、莺啼则给人特别亲切的感受。全诗情景交融，动静结合，描写精细传神，颇见功力。
