为乐未几时，遭时崄巇，逢此百离。
伶丁荼毒，愁苦难为。
遥望极辰，天晓月移。
忧来填心，谁当我知。
戚戚多思虑，耿耿殊不宁。
祸福无形，惟念古人，逊位躬耕。
遂我所愿，以兹自宁。
自鄙栖栖，守此末荣。
暮秋烈风，昔蹈沧诲，心不能安。
揽衣瞻夜，北斗阑干。
星汉照我，去自无他。
奉事二亲，劳心可言。
穷达天为，智者不愁，多为少忧。
安贫乐道，师彼庄周。
遗名者费，子遐同游。
往者二贤，名垂千秋。
饮酒歌舞，乐复何须。
照视日月，日月驰驱。
轗轲人间，何有何无。
贪财惜贵，此一何愚。
凿石见火，居代几时？
为当欢乐，心得所喜。
安神养性，得保遐期。
《满歌行》是汉代的一首乐府诗，属《相和歌辞·大曲》。此诗通过对诗人自己遭遇、志趣、思想、认识的叙述，刻画了主人公远祸晋身、向往隐逸的精神世界，表现了汉末封建士大夫阶层的思想。先说时世倾危和自己的忧惧，次说躬耕生活可羡慕，再说自己的顾虑，然后写安贫乐道，最后归结于安神养性。全诗语言精练，富有理趣。
为乐(1)未几时，遭时崄巇(2)，逢此百离(3)。
当官没多久，即遭时世危，千忧万患尽相遇。
伶丁(4)荼毒(5)，愁苦难为。
孤苦伶仃，痛愁难已。
遥望极辰(6)，天晓月移。
遥望北极星，直到天晓月沉西。
忧来填心，谁当我知。
满腹恼人事，谁是我知己？
戚戚多思虑，耿耿(7)殊不宁。
悲伤多疑虑，惶恐难安宁。
祸福无形，惟念古人，逊位(8)躬耕。
祸福旦夕事，来去无踪影。惟念古贤人，辞官返里去躬耕。
遂我所愿，以兹自宁。
遂我平生志，求得心宁静。
自鄙栖栖(9)，守此末荣(10)。
何苦忙公务，守住禄位哪里有光荣！
暮秋烈风，昔蹈沧诲，心不能安。
深秋刮大风，情如漂泊大海上，心中七上八下不能安。
揽衣瞻夜，北斗阑干(11)。
揽衣出户看夜空，北斗七星光芒四射正灿烂。
星汉(12)照我，去自无他。
银河照我行，归田无他念。
奉事二亲，劳心可言。
奉侍父母两老人，再劳再累心自甘！
穷达天为，智者不愁，多为少忧。
穷困通达皆天意，聪明的人不去愁，努力耕作，身劳少烦忧。
安贫乐道，师彼庄周(13)。
安贫乐道，学习庄周。
遗名者费，子遐(14)同游。
何须枉求名，乐与子遐一类的人去同游。
往者二贤，名垂千秋。
昔日两贤人，圣名垂千秋。
饮酒歌舞，乐复何须。
饮酒伴歌舞，行乐须及时。
照视日月，日月驰驱。
抬头看看天上的太阳和月亮，太阳、月亮不停驱驰如过隙。
轗轲(15)人间，何有何无。
坎坷人间世，何必论得失？
贪财惜贵，此一何愚。
贪财惜富贵，岂不太愚痴！
凿石见火(16)，居代(17)几时？
人生短暂如石火，在世能几日？
为当欢乐，心得所喜。
当欢乐时且欢乐，只要合心意。
安神养性，得保遐期(18)。
既安神来又养性，得保长寿无限期。
(1)为乐：指踏入仕途。
(2)崄巇：崎岖危险，喻时世倾危。
(3)离：同“罹”，忧也。
(4)伶丁：孤独。
(5)荼毒：毒害，此指苦痛。
(6)极辰：极星，即北极星。
(7)耿耿：心中不安貌。
(8)逊位：避让官位。
(9)栖栖：匆忙，指官场公务繁忙。
(10)末荣：言其爵微禄薄。
(11)阑干：纵横交错貌。
(12)星汉：银河。
(13)庄周：战国中期著名的思想家，道家学派的重要代表人物。
(14)子遐：情况不详，一说指惠施。
(15)轗轲：即坎坷，车行不利，喻人事不顺。
(16)凿石见火：喻人生短暂，像石头上敲出的火星一闪即灭。
(17)居代：居世。
(18)遐期：高龄。
《满歌行》这首诗作于东汉末年。东汉后期，社会动乱，战祸遍及各地，人们普遍感到人生无常，而趋向消极悲观。封建官吏为摆脱政治斗争的旋涡，远祸晋身，便趋奉老庄的隐逸思想。这首诗正是反映了这样的社会现实。
“感于哀乐，缘事而发”是汉乐府民歌的特色，这一特色也充分地体现在这首《满歌行》中。用铺陈的手法，通过对诗人自己的遭遇、志趣、思想、认识的叙述，剖白、刻画了抒情主人公这个远祸晋身、向往隐逸的封建士大夫的精神世界。
《满歌行》全诗共分为五解。从开头到“谁当我知”为第一解，写自己乱世逢忧不被人理解的遭遇。踏入仕途没几时，便遇上乱离的世道。家国、自身、前途抱负，各种忧患一起向自己袭来。孤独痛苦，就如同难治的病无法摆脱，无人理解。诗人在铺叙的过程中，抓住表现主人公心理活动的细节描写，“遥望极辰，天晓月移”，对深刻地展现人物内心世界起到了很好的效果。
第二解自“戚戚多思虑”到“守此末荣”，倾吐辞官归隐、躬耕陇亩之志。动荡的时局，多变的官场，使诗人对“祸福无形”的仕途生涯充满忧虑和恐惧，以致使他“耿耿殊不宁”，真有点惶惶不可终日的情形。担惊受怕，就为那微爵薄禄，有何不可割舍呢?他要像古代许由一类隐士一样淡泊功名，躬耕陇亩，满足平日愿望，以此来求得内心的平静。
从“暮秋烈风”到“劳心可言”为第三解，写归隐前的思想顾虑。“暮秋烈风”“昔蹈沧海”，诗人借助比喻、象征的手法，形象含蓄地表现归隐时的顾虑。正值暮秋烈风天气，漂泊大海上，心潮滚滚，犹如汹涌起伏的海涛一样难以平静。这种艺术手法，令人联想，耐人寻味。“揽衣瞻夜，北斗阑干”，既是对诗人动作的具体描写，又是对诗人心理活动的剖析。诗人内心忧虑，夜不能寐，揽衣出户星斗。银河照着诗人，使他辞官归隐，不再忧虑。奉养父母双亲，使心劳累何待言。
第四解自“穷达天为”到“名垂千秋”，集中抒发安贫乐道的思想感情。诗人面对战祸遍地的社会无能为力，但却不甘心，又要达到内心平衡，只好借助于“天命”，再加上颇具“圣名”的先行者，为消极悲观的人生态度寻找堂皇的理由。他认为一个人处境的穷困和通达是由天决定的，因此明白穷达之理的“智者”就不会因处境困顿而犯愁。虽知躬耕之劳辛苦，但“身虽多为”，而“心自少忧”。“安贫乐道”以下六句，明确指出“安贫乐道”的主张，并且把庄周和子遐奉为榜样，要像他们那样处世。
第五解从“饮酒歌舞”至篇末，写如何处世，才能长寿。这一解，诗人主要以议论的方式，抒写了人生在世如“凿石见火”，应及时行乐，修身养性，以保长寿，抒写了消极悲观的远祸晋身的处世态度。
强烈的现实主义内容，对人生态度自然直率的表达是这首诗的一大特色。语言精练，富有理趣。无意塑造形象，但一个封建士大夫、忠臣、孝子、隐士的形象却跃然纸上。
