红绣鞋·湖上
译
注
赏 拼
无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。
控青丝玉面马，歌金缕粉团儿，信人生行乐耳！
《红绣鞋·湖上》是元代散曲作家张可久创作的一支散曲，此曲描绘了作者在西湖游玩的情景，抒写了游玩西湖的感受。全曲语言清丽，多用典故及前人词句以渲染感情，表达了作者及时行乐、洒脱不羁的人生追求。
无是无非(1)心事，不寒不暖花时(2)，妆点西湖胜西施。
心境恬淡没有是没有非，不审不暖时节百花绽开，把西湖装扮得美如西施。
控青丝玉面马(3)，歌金缕(4)粉团儿(5)，信人生行乐耳(6)！
驾青丝玉骢马，听粉团儿般美女歌唱《金缕曲》，确是人生行乐的美事。
(1)无是无非：《庄子·齐物论》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”
(2)不寒不暖花时：言不冷不热，正是酿花时节。
(3)控青丝玉面马：一说这句是倒装句式，意即玉面郎控着青丝马。青丝：指用青丝做的马缰绳。玉面马：本为唐玄宗的名马玉花骢，又名玉面花骢。此处借指名马。控：驾驭。
(4)金缕：即《金缕曲》，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。
(5)粉团儿：浓妆艳抹的歌妓，年轻的美女。这句是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。
(6)信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”。信：的确，确是。
张可久一生喜欢游山玩水，杭州西湖是他流连时间最长、吟咏最多的地方。元代至大、延祐年间，张可久曾居住在杭州。《红绣鞋·湖上》此曲即为作者游玩西湖时所作。
《红绣鞋·湖上》全曲描绘了作者西湖游玩的场景，但却以是与非的哲学问题开篇。“无是无非”是用《庄子·齐物论》之典故。庄子认为，从根本上说现实中原来并不存在纯粹的是与非。当人们处于一种对立关系中时，应该尽可能摆脱作为对立的一方的立场，从更高的视角来看待这种对立，乃至超越它，那人们就拥有了更多的身心自由。“无是无非心事”表现作者对庄子哲学大彻大悟的通达。“不寒不暖花时”，点出了作者游玩西湖的时间。含苞欲放的百花将西湖点缀得美不胜收，真应了那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，故云“妆点西湖似西施”。西湖固然风光旖旎，但作者心中无是非的超然洒脱也是他觉得西湖美似西施的重要原因。若是心中充满愁闷，即便眼前的景色再美，怕也是无心观赏的，正所谓“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》）。“控青丝玉面马，歌金缕粉团儿”，将策马扬鞭少年的意气风发栩栩如生地刻画出来。遥想英俊的少年骑着骏马，手握青丝缰绳，多么豪迈奔放。倘若自己也能有这样的卓然风采，那该是多么快意的事啊。“歌金缕粉团儿”是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。作者能够边欣赏美景，一边听着如此美妙的乐曲，真是不虚此行，故有“信人生行乐耳”的感慨。最后一句化用辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯”，就全曲所抒写的思想感情作了进一步渲染，大有“对酒当歌，人生几何”（曹操《短歌行》）的意味，表达作者及时行乐、洒脱不羁的人生追求。
