汴州乱二首
译
注
赏 拼
【其一】
汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。
健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。
诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
【其二】
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。
昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。
庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
【其一】
汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。
健儿争夸杀留后，连屋累栋烧成灰。
诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
【其二】
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。
昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下。
庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
《汴州乱二首》是唐代文学家韩愈创作的一组诗。这两首诗反映了韩愈坚持中央集权、全国统一的政治主张。第一首讥刺四邻坐视不救，伤“下无方伯”；第二首指斥君姑息养乱，伤“上无天子”。全诗语言平实，畅达流走，很像民间歌谣，看似无意求工，实则颇见工力。
【其一】
其一
汴州城门朝不开，天狗(1)堕地声如雷。
汴州城的城门早晨紧闭不开，天狗星轰然落地声音像雷一样。
健儿(2)争夸杀留后(3)，连屋累栋烧成灰(4)。
健壮的男儿争相诱杀留后，成片的房屋都烧成了灰烬。
诸侯(5)咫尺(6)不能救，孤士(7)何者自兴哀(8)。
附近的节度使都不出手相救，超脱世俗的高士为什么要独自悲伤呢？
【其二】
其二
母从子(9)走者为谁，大夫夫人留后儿。
母亲带着儿子一起逃走的那两人是谁呢？是被杀死的御史大夫的夫人和留后的儿子。
昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下(10)。
昨天他们还乘着高车骑着大马，看见他们坐着的人要站起来行礼，骑马乘车的人要下来迎接。
庙堂(11)不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。
朝廷不肯派兵来平定叛乱，呜呼，你们母子要怎么办呢？
(1)天狗：古人把流星称为天狗星。
(2)健儿：指哗变的军人。
(3)留后：指陆长源。唐中叶以后，节度使子弟或亲信将官代行政长官职务者，称节度留后，或观察留后。
(4)连屋累栋烧成灰：即所有的房屋栋字都放火烧了。
(5)诸侯：邻镇藩镇节度使。
(6)咫尺：相距切近。
(7)孤士：作者自称。
(8)兴哀：发哀怜之心。
(9)母从子：母亲和儿子母指下句的大夫夫人，即长源之妻；子指下句留后子。
(10)昨日乘车骑大马，坐者起趋乘者下：指兵变前陆及妻、子的煊赫声势。见到他们的人，坐着的人要站起来迎接，乘车的要下来致敬。
(11)庙堂：指朝廷。此谓德宗求已安乐，姑息养乱；怯懦昏庸，不肯讨伐藩镇。二章结语俱无其奈何也！
《董晋行状》云：“贞元十五年（799）二月三日，丞相薨。公之将薨也，命其子三日敛。即敛而行，于行之四日，汴州乱。”则诗写于二月十一日乱后在离汴途经偃师时。当时陆长源为御史大夫知留后事，长源欲峻法绳骄兵，为晋所持，不克行。晋卒后，陆欲峻法，汴州大乱，杀长源、孟叔度、丘颖。
《汴州乱二首》这组诗共两章。首章讥刺四邻坐视不救，伤“下无方伯”；二章指斥君姑息养乱，伤“上无天子”。韩愈主张中央集权，全国统一，这两首诗正反映了他这种政治主张。首章末二句神气黯然欲绝，两章都透露出无可奈何的情绪。整组诗语言平实，畅达流走，很像民间歌谣。乍看作者无意求工，实则颇见工力。
