塞鸿秋·凌歊台怀古
译
注
赏 拼
凌歊台畔黄山铺，是三千歌舞亡家处。望夫山下乌江渡，是八千子弟思乡去。江东日暮云，渭北春天树，青山太白坟如故。
《塞鸿秋·凌歊台怀古》是元代散曲作家薛昂夫创作的散曲，此曲登临怀古，写作者登上宏伟的凌歊台遗址对历史的凭吊，借史事以抒怀。全曲化诗用典，评论史实，抒情怀古，意在言外。
凌歊台(1)畔黄山铺(2)，是三千歌舞亡家(3)处。望夫山(4)下乌江渡(5)，是八千子弟思乡去。江东(6)日暮云，渭北(7)春天树，青山(8)太白坟(9)如故。
凌歊台离宫跟前的黄山铺驿站，是刘裕三千宫女离开家庭聚集的地方；望夫山下的乌江渡口，是楚汉战争中项羽兵败垓下，追随他的八千子弟兵思念楚地故乡的地方。大江东边太阳落时的彩霞和渭水北面春天繁茂的林木，青山西麓李白坟墓，都和当年一样。
(1)凌歊台：又名陵歊台，遗址在今安徽当涂城北五里的小黄山上。相传为南朝宋武帝刘裕所筑建，宋孝武帝刘骏曾筑避暑离宫于其上。《太平府志》记载：黄山在郡治北五里，高四十丈，山如初月形。上有宋孝武避暑离官及凌歊台遗址。
(2)铺：驿站，古代供传递文书、官员来往及运输等种中途暂息住宿的地方。
(3)亡家：指无家。
(4)望夫山：在当涂西北四十里。
(5)乌江渡：与望夫山隔江相对。当年项羽带领八千江东子弟南征北战，终兵败于垓下，自刎于乌江。
(6)江东：指李白当时漫游的江浙一带。
(7)渭北：指当时杜甫所在的长安一带。
(8)青山：在安徽当涂东南。
(9)太白坟：李白墓在当涂东南的青山之侧。
薛昂夫曾自至治元年（1321）到天历年间（1328一1329）任太平路总管（治所在今安当涂县），《塞鸿秋·凌歊台怀古》这首散曲当作于此时。作者现存《塞鸿秋》同曲牌小令三首，这是第二首，写作者登上宏伟的凌敵台遗址对历史的凭吊。
《塞鸿秋·凌歊台怀古》此曲首两句是化用唐许浑《凌歊台》：“宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台”。“三千歌舞”实是刘骏所为，与刘裕无关，这一点明代杨慎在《丹铅总录》卷十八“三千歌舞”条中辨之甚详。但刘裕开创的刘宋王朝只存在了六十年便灭亡却是历史的事实。“望夫山下乌江渡，是八千子弟思乡去。”《史记·项羽本纪》记载乌江亭长劝项羽渡过乌江，卷土重来，项王笑曰：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”项羽率江东子弟八千人渡江而西，无一生还，所以说是“是八千子弟思乡去”。前四句使用了诗词中较少使用的隔句对，即第一、第三两句相对，第二、第四两句相对，又称扇面对。地名、颜色、数量都对仗得非常工整，可见作者用力颇深。
“江东”二句借用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，为了押韵而将原句颠倒位置。“春天树”和“日暮云”都只是平常事物，但被组织在一联之中，就形成了一种奇妙的张力。也就是说，当诗人在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的诗人之时。因此，清代黄生评这两句曰：“寓言己忆彼”，“悬度彼忆己。”（《杜诗说》）作者对李白、杜甫都很敬仰，在他的散曲中多次表达了对二人的钦慕。另据清《太平府志》记载，作者在太平路总管任上，还曾为李白墓建墓碑。所以接下来自然而然地引出了“青山太白坟如故”之句。李白葬于青山之阳。“如故”二字带有强烈的情感倾向。不论是当年“力拔山兮气盖世”、号令诸侯的西楚霸王项羽，还是“金戈铁马，气吞万里如虎”的开国皇帝刘裕，都已随历史的远逝而灰飞烟灭。只有李白的诗名同青山长存，与日月同辉。虽然这种感慨没有明言，但是在这种强烈的对比下高下立判。
《塞鸿秋·凌歊台怀古》全曲化诗用典，评论史实，抒情怀古，意在言外，很值得读者品味咀嚼。
