豫章行苦相篇
译
注
赏 拼
苦相身为女，卑陋难再陈。
男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。
女育无欣爱，不为家所珍。
长大逃深室，藏头羞见人。
垂泪适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。
跪拜无复数，婢妾如严宾。
情合同云汉，葵藿仰阳春。
心乖甚水火，百恶集其身。
玉颜随年变，丈夫多好新。
昔为形与影，今为胡与秦。
胡秦时相见，一绝逾参辰。
苦相身为女，卑陋难再陈。
男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。
女育无欣爱，不为家所珍。
长大逃深室，藏头羞见人。
垂泪适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。
跪拜无复数，婢妾如严宾。
情合同云汉，葵藿仰阳春。
心乖甚水火，百恶集其身。
玉颜随年变，丈夫多好新。
昔为形与影，今为胡与秦。
胡秦时相见，一绝逾参辰。
《豫章行苦相篇》是魏晋时期文学家傅玄的诗作。此诗主要描述遭到遗弃的女子的“苦相”，对传统社会中女子的悲惨遭遇寄予了深切的同情，具有较广泛的社会意义。全诗语言简洁凝炼，风格温雅富丽。
苦相身为女，卑陋(1)难再陈(2)。
命苦不幸生为女儿身，卑微下贱难细陈。
男儿(3)当门户(4)，堕地(5)自生神(6)。
男儿能够顶门又立户，落地凛凛自有神。
雄心志四海(7)，万里望风尘(8)。
雄心勃勃志远大，纵目万里迈风尘。
女育(9)无欣爱(10)，不为家所珍。
生女欢爱无些微，无人爱怜不足珍。
长大逃(11)深室，藏头羞见人。
长大躲进深闺里，藏头隐面怕见人。
垂泪适(12)他乡，忽如雨绝云(13)。
含泪怀悲嫁他乡，忽然如同雨离云。
低头和颜色，素齿结(14)朱唇。
低头小心扮笑脸，双唇紧闭不敢言。
跪拜无复数，婢妾如严宾(15)。
跪拜请安无次数，面对婢如严宾。
情合同云汉(16)，葵藿仰阳春(17)。
若还情好如牛女，也如葵花朝阳春。
心乖(18)甚水火(19)，百恶集其身(20)。
若还情乖甚水火，百般辱骂聚一身。
玉颜随年变，丈夫多好新(21)。
青春容颜随年老，丈夫厌旧多喜新。
昔为形与影，今为胡与秦(22)。
往昔形影不分离，今日成为异域人。
胡秦时(23)相见，一绝逾参辰(24)。
异域有时还相见，一绝胜过参与辰。
(1)卑陋：卑贱。
(2)难再陈：没法再陈述了。
(3)男儿：宋刻本《玉台新咏》作“儿男”，《艺文类聚》作“男儿”。
(4)当门户：应门户，即当家。
(5)堕地：指生下来。
(6)自生神：天然地便有神气。
(7)志四海：志在天下。四海，犹天下。
(8)望风尘：想望平定寇警。风尘，指寇警而言，戎马所至，风起尘扬。
(9)女育：生女。
(10)欣爱：喜爱。
(11)逃：躲避、隐藏，或作“避”。这句和下句是说女子长大之后躲藏在屋子里害羞怕见人。
(12)适：出嫁。
(13)雨绝云：雨落下来，便和云断绝了关系。用来比喻女子出嫁和家人离别。绝，离开。此句言分别在转瞬间。张载《述怀诗》：“云乖雨绝，心乎怆而。”
(14)结：紧闭。
(15)跪拜无复数，婢妾如严宾：“跪拜”两句：对公婆丈夫等的跪拜没有数，待夫家下人如临对严宾，意谓事无巨细，必须小心谨慎。无复数，数不过来。严宾，庄严的宾客。
(16)同云汉：像牛郎织女之会于云汉。云汉，天河。此句和刘妙容《宛转歌》“愿为星与汉，光影共徘徊”意致相仿。一说感情投合的时候便如牛郎、织女会于银河。
(17)葵藿仰阳春：葵：向日葵。藿：豆叶。此连类而及。《淮南子·说林篇》圣人之于道，犹葵之与日也。虽不能与终始哉，其乡之诚也。”后来诗文多葵藿连文，是“复词偏义”。仰阳春：仰恃春天的太阳。仰，仰赖。此句隐喻女子仰依丈夫的爱情如向日葵仰赖春风暖日。
(18)心乖：指感情不合。乖，戾。
(19)甚水火：甚于水火之不相容。
(20)其身：指女子自身。这句是说男子指斥女子没有一点好处。
(21)好新：喜新厌旧，指再娶妻子。色衰爱弛的不幸，作者《明月篇》亦有同情：“玉颜盛有时，秀色随年衰。常恐新间旧，变故兴细微。浮萍本无根，非水何能依！忧喜更相接，乐极还自悲。”
(22)胡与秦：西域和中国。汉时西域人称中国为“秦”。此句指身心疏远。旧传苏武《别诗》其一：“昔者长相近，意若胡与秦。”
(23)时：有时。
(24)逾参辰：彼此隔绝，邈不相交，超过西方参星和东方辰星（又名商星）出没两不相见的程度。旧传苏武《别诗》其一：“昔为鸳与鸯，今为参与辰。”逾，超过。参辰，两星名。参星在西方，辰星在东方，出没互不相见。
古代是个男尊女卑的社会，女子不被重视，地位极其低下。傅玄的《豫章行苦相篇》就是为反映这一社会现实而创作的诗篇。作为一个关心政事，以直谏著称的文人，傅玄在这首诗中通过对女子“苦相”的陈述，揭露了当时社会男尊女卑的不平等现象。史载傅玄性格刚劲亮直，从不讳过，在那样的社会背景下，他为不幸者代言，写出这样的诗，也是性格使然。
