暮归
译
注
赏 拼
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。
《暮归》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗，收录于《杜工部集》中。此诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。后四句转入抒情，描写羁旅生活的寂寞无聊。这首诗的突出艺术特点是虚实结合，体现了杜甫在诗艺上的追求。
霜黄(1)碧梧(2)白鹤栖，城上击柝(3)复乌(4)啼。
秋箱打黄了碧绿的梧桐树上，白鹤在栖息，城楼上的梆子声惊得乌鸦在啼叫。
客子(5)入门月皎皎，谁家捣练(6)风凄凄。
踏着明亮的月色我回家进门，寒凉的风中传来不知谁家的捶绢声。
南渡桂水阙(7)舟楫，北归秦川(8)多鼓鼙(9)。
想南去渡过桂水却没有船只，想北回秦川又到处战乱不息。
年过半百不称意(10)，明日看云还杖藜(11)。
虽然年过半百却不称心如意，明天看云还要抚杖而行。
(1)黄：在此用作动词，霜使原来的碧梧变黄。
(2)梧：梧桐。
(3)柝：击柝即打更。
(4)乌：乌鸦。
(5)客子：作者自谓。
(6)捣练：捣洗白绸。
(7)桂水阙：桂水：今连江，一说为漓江，均在广西。这里应指湘水。阙：缺。
(8)秦川：古地区名。今陕西、甘肃的秦岭以北平原地一带。这里指长安。
(9)鼙：一种军用小鼓。鼓鼙在唐诗之中常用来比喻战争。可能是指当年吐蕃入侵。
(10)不称意：不如意。
(11)杖藜：杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。
《暮归》此诗当作于唐代宗大历三年（768）诗人在公安（今湖北公安）时。此前杜甫在夔州的时候，写诗极其讲究诗律，写出了不少调高律细的诗篇，同时又想突破律的束缚，尝试一种新的诗体。有一天，他写了一篇非古非律，亦古亦律的七言诗《愁》，题下自己注道：“强戏为吴体。”接着，他又陆续写了十七八首这样的诗于是唐诗中开始多了一种“吴体诗”。这首《暮归》也是一首吴体七律。
《暮归》这首诗前四句写暮归的景色，营造出凄凉的氛围，衬托诗人的悲哀之感。白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐边。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。
下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。浦起龙说：“结语见去志。”（《读杜心解》）此评并不准确。应该说第三联见去志，结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。
《暮归》这首拗体七律体现了杜甫在诗艺上的追求。在这首诗中值得注意的艺术特点是虚实结合。尤其是第一句“霜黄碧梧白鹤栖”，一句中出现了三种颜色。仔细推究，这些颜色是有虚实之分的。“黄”和“白”是实在的，但“碧”就是虚写，因为“碧梧”叶已给严霜打“黄”了。可见用字也像用兵那样，可以“虚虚实实”。“虚写”，实质就是突破词义的束缚，使词的组合形式达到意义的丰富性，有更强的艺术感染力。杜甫的“语不惊人死不休”的努力就是一种“陌生化”的艺术感染力，值得借鉴。
