题岳阳楼
译
注
赏 拼
八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
八月书空雁字联，岳阳楼上俯晴川。
水声轩帝钧天乐，山色玉皇香案烟。
大舶驾风来岛外，孤云衔日落吟边。
东南无此登临地，遣我飘飘意欲仙。
《题岳阳楼》是南宋诗人刘仙伦所写的一首七言律诗，诗的前两联直抒胸臆写作者在岳阳楼的耳闻目见。后两联承上启下先写湖上见到的美景，再写作者自己的情感体验。这首诗中，作者在表达对岳阳楼赞赏的同时也抒发了对祖国山河的热爱和逸致豪情。
八月书空雁字联(1)，岳阳楼上俯晴川(2)。
八月，结队南飞的鸿雁在空中不断写着“人”字和“一”字，我独自登上岳阳楼俯视晴朗天气下的洞庭湖。
水声轩帝(3)钧天乐(4)，山色玉皇(5)香案(6)烟。
汹涌澎湃的波涛声像天帝演奏的钧天广乐，苍翠的山色在阳光中如玉皇香案的烟雾，隐约空濛。
大舶(7)驾风(8)来岛(9)外，孤云衔日(10)落吟边(11)。
一艘艘大商船，云帆相接，乘风破浪；几朵白云追逐着夕阳在黄昏中消失，引起我的吟咏。
东南无此登临地，遣(12)我飘飘意欲仙。
我深深感到东南再没有像这般美丽的形胜，使我身心舒展，飘飘然如神仙行空。
(1)八月书空雁字联：全句意思是八月大雁飞行时仿佛在天空写成的字。书空：在天空写字。雁字：雁行，大雁飞行时排成“人”字或“一”字。
(2)晴川：指晴空下的涧庭湖水。
(3)轩帝：即华夏始祖黄帝轩辕氏。
(4)钧天乐：钓天广乐的简称，它是神话中天帝的音乐。《庄子》：“黄帝张咸池之乐于洞庭之野。”可见轩帝在洞庭之滨演奏的是咸池乐。这里诗人将不相干的两件事联系起来，借以喻洞庭湖水拍岸声的悦耳动心。
(5)玉皇：道教中地位最高，职权最大的神。
(6)香案：放香炉的几案。
(7)大舶：大船。
(8)驾风：乘风。
(9)岛：指湖中岛屿。来岛外，指大船从岛后面远远驶来。
(10)孤云衔日：指片云遮住半个太阳。
(11)吟边：诗歌思绪所到之处。此处指天边。
(12)遣：使，令。
《题岳阳楼》这首诗写于高宗建炎二年（1128年）秋，作者从靖康元年（1126年）春避难南奔，至此已经流浪三年。此前在徽宗宣和六年（1124年）曾谪监陈留酒税的刘仙伦是一位布衣诗人，作者虽也有报国之心，但因对南宋政局不满，只好寄情山水。这首词便是诗人借助岳阳楼从而抒发了自己一种热爱祖国山河的逸致豪情的一首诗。
首联上句点明时间，下句点明地点。八月，在江南金风送爽，正是宜人的时节，而在北地，草木已衰，凉意已浓，不耐寒的鸿雁，已开始结队南飞。在洞庭湖辽阔的天空里，可以看到它们排成整齐的队形，或成“一”字，或成“人”字，联翩而过。这里把人的书空用来作雁的书空，很有新意，而又浑然不见用典之痕，正所谓“用事而不为事使”，显出了诗人深厚的艺术功力。目送飞鸿，虽只是诗的开端，却已经给人以宏阔之感。下句从“仰”转到“俯”，进入本题，“晴川”二字则为下边的抒写作了安排。
颔联上句写耳闻，下句写目见。八月在岳阳楼上不止可以看到洪波涌起的壮丽景色，且可以听到惊涛拍岸所发出的清泠而有节奏的巨大响声。这种声响开人心胸，荡人魂魄，使得诗人不觉神驰千载之上，想起了轩帝的钧天乐。下句里的“山色”，就近处说，可能是指湖中的君山，实际上湖中的山，除了君山，还有团山，西边濒湖有牖山，东北濒湖有赤山。在晴霭里，不管是远山近山，只是若隐若现，似有似无，难得看到它们的真容，诗人想落天外，用“玉皇香案烟”作为比喻，写出它们的迷蒙之状，可谓工妙，这一联就耳之所闻、目之所见着笔，构思新奇，而出语天然，极飘逸之致。
颈联上句再写湖上所见。洞庭湖是湘北水上交通要区，四通八达，无远不届，当舶舻相接，帆影交横，乘风破浪，低昂前进时，自足以点缀湖上风光。当它们舶舻相接，帆影交横，乘风破浪，低昂前进时，自足以点缀湖上风光。诗人俯视晴川，所听到的是水声，看到的是山色、大舶，最后由“俯”转到“仰”，注视着天空，和第一句相应。这时晴空里出现一朵孤云，衔着落日，沉向吟边，它表明时间已迫近黄昏，这又是一幅苍茫壮阔的画面。这句里的“衔”字用得生动形象，似孤云有意迫日西下，“吟边”二字用得更为新俏，耐人寻味。
尾联既表示对岳阳楼形胜的赞赏，也表明了作者在这里所得到的精神享受。
通观《题岳阳楼》全诗，作者通过对八月书空的雁行、晴川之上玉皇香案般的山色、驾风来自岛外的大船、如轩帝钧天乐似的悦耳涛声、“落吟边”的孤云衔日。这些气势恢宏、壮阔秀美的景物的描写，构成了无与伦比的胜景。此外，这首诗在化用古人的名句和典故上，都能依表达内容的需要不囿于古人，做到贴切、自然与自己的语言浑然一体。
