周颂·载芟
译
注
赏 拼
载芟载柞，其耕泽泽。
千耦其耘，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。
有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。
有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。
实函斯活，驿驿其达。
有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。
载获济济，有实其积，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。
有飶其香。邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。
匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
载芟载柞，其耕泽泽。
千耦其耘，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。
有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。
有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。
实函斯活，驿驿其达。
有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。
载获济济，有实其积，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。
有飶其香。邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。
匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
《周颂·载芟》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述春种夏长秋收冬祭情形的农事诗。全诗一章，三十一句，虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，主要描述了农事开垦、播种直到收获祭祖的经过，反映了劳动生产的艰苦和共力合作获取丰收的喜悦，并说明了农事乃家国自古以来的根本。诗中多用描写、咏叹、叠字、排比、对偶等手法，行文生动活泼。
载芟(2)载柞(3)，其耕泽泽(4)。
拔掉野草除树根，田头翻耕松土壤。
千(5)耦(6)其耘(7)，徂隰(8)徂畛(9)。
千人并肩齐耕耘，洼地坡田都前往。
侯主(10)侯伯(11)，侯亚(12)侯旅(13)，侯彊(14)侯以(15)。
家主带着长子来，子弟晚辈也到场，壮汉雇工都出勤。
有嗿(16)其馌(17)，思(18)媚(19)其妇，有依(20)其士(21)。
地头吃饭声音响，丈夫夸妻饭菜香，妻爱其夫有依傍。
有略(22)其耜(23)，俶(24)载(25)南亩(26)，播厥百谷。
耜的尖刃多锋利，南面那田先耕上，各类谷种播入土。
实函斯活(27)，驿驿(28)其达(29)。
颗粒饱满生机旺，小芽纷纷拱出土。
有厌其杰(30)，厌厌(31)其苗，绵绵其麃(32)。
长出苗儿好漂亮，禾苗越长越茂盛，谷穗下垂长又长。
载获(33)济济(34)，有实(35)其积(36)，万亿(37)及秭(38)。
收获谷物真是多，露天堆满打谷场，成万成亿难计量。
为酒为醴(39)，烝畀(40)祖妣(41)，以洽(42)百礼。
酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，百礼合洽供祭飧。
有飶(43)其香。邦家之光。
美味佳肴散芳香，呈现国家很兴旺。
有椒(44)其馨，胡考(45)之宁。
献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。
匪且(46)有且，匪今斯今，振古(47)如兹。
不是此地才如此，不是今年才这样，万古都有这景象。
(1)周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。
(2)载芟：载（zài），连词，又。芟（shān）：割除杂草。
(3)柞：砍除树木。
(4)泽泽：通“释释”，土松散润泽貌。
(5)千：概数，言其多。
(6)耦：两人并耕叫“耦”。
(7)耘：除田间杂草。
(8)徂隰：徂（cú），往。隰（xí）：低湿地。
(9)畛：高坡田。
(10)侯主：侯，语助词，犹“维”。主：家长，古代一国或一家之长均称主。
(11)伯：长子。
(12)亚：叔、仲诸子。
(13)旅：幼小子弟辈。
(14)彊：同“强”，强壮者。
(15)以：雇工。
(16)有嗿：即“嗿嗿”，众人吃饭的声音。
(17)馌：送给田间耕作者的饮食。
(18)思：语助词。
(19)媚：美。
(20)依：壮盛。
(21)士：指壮劳力。《毛传》训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
(22)有略：即“略略”，形容锋利。
(23)耜：古代农具名，用于耕作翻土，西周时用青铜制成锋利的尖刃，是后世犁铧的前身。
(24)俶：始。
(25)载：用农具把草翻埋到地下。
(26)南亩：向阳的田地。
(27)实函斯活：实，种子。函：含。斯：乃。活：活生生。
(28)驿驿：《尔雅》作“绎绎”，朱熹《诗集传》训“苗生貌”。
(29)达：出土。
(30)有厌其杰：厌，通“嬮”，美好。一说高出貌。杰：特出之苗。
(31)厌厌：“䅧䅧”之假借，禾苗整齐茂盛貌。
(32)麃：谷物的穗。
(33)载获：开始收获。
(34)济济：人众多貌。
(35)有实：即“实实”，广大貌。
(36)积：露天堆积。
(37)亿：十万。
(38)秭：一万亿。
(39)醴：甜酒。
(40)烝畀：烝（zhēng），进。畀（bì），给予。
(41)祖妣：祖父、祖母以上的祖先。
(42)洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
(43)有飶：即“飶飶”，形容食物的香气。
(44)椒：以椒浸制的酒。
(45)胡考：长寿，指老人。
(46)匪且：匪，非。且：此。上“且”字谓此时，下“且”字谓此事。
(47)振古：终古。一说自古。振，起，自从。
这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌，一说是春天籍田时祭祀社稷的乐歌。它创作的时代，从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看，当在周成王之后，晚于《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等篇。
