潍县署中寄舍弟墨第一书

郑燮 〔清代〕 郑燮

读书以过目成诵为能,最是不济事。

眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。岂以一过即记,遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平,平生书不再读,迄无佳文。

且过辄成诵,又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中,以《项羽本纪》为最,而《项羽本纪》中,又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观,可欣可泣,在此数段耳。若一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂非没分晓的钝汉!更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得。

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作品原文 作品简介译文注释 作者简介

作品简介

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳,从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度。第一段,作者提出“读书以过目成诵为能,最是不济事”,直接点明读书仅以过目成诵为能是最不中用的,竖起批驳的靶子,表明了鲜明的态度。第二段,作者反对“过目成诵”,主张读书应深入研究。先是指出匆匆而读,其实什么收获也没有,接着又以孔子、苏东坡、虞世南等人为事实论据,从正反两面进行对比论证,强调只有深入研读才能真正读懂书中真谛的道理。第三段,作者反对“无所不诵”,主张读书应选择精华。先是指出“无所不诵”是“过目成诵”的另一弊端,然后以读《史记》为例从正面论证,阐明“反复诵观”精彩内容的必要性。又以“小说家言”等例,“破烂橱柜”为喻,从反面论证了读书应该有所选择,取其精华,令读者的认识又深一层。

文章主要选用典型事例做例证,兼用对比论证的方法,具有很强的说服力。多用反问句式,如“与我何与也”,“熟有如孔子者乎”,“岂以一过即记,遂了其事乎”,“岂非没分晓的钝汉”等,增强了说理的气势,使批驳更加有力。

译文注释

译文

逐句全文

读书(4)(2)(3)目成诵(5)能,最是不济事(1)

读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能,(其实)是最不能成事的。

眼中(34)(34)(6),心下匆匆,方寸(7)无多,(21)来应接(41)(8)(13)看场中美色,一眼(37)(9)(33)(11)(10)我何(11)(10)也?千古(33)目成诵,(12)(13)孔子者乎?读《易》至韦编三绝(14),不知翻阅(33)几千百遍来,微言精义(15)(16)(17)(16)(18)(16)(19)(16)(20)(16)(21)而不知其所(22)(23)生知安行(24)之圣,不废困勉下学(25)(26)也。东坡读书不用两遍,(42)其在翰林(27)《阿房宫赋》(28)四鼓(29),老吏(30)之,坡(42)(39)不倦。(31)(38)(32)(33)(37)(9)记,遂(34)其事乎!(43)虞世南、张睢阳、张方平,平生书不(35)读,(36)无佳文。

眼里看得清楚,心里匆匆而过,(其实)留在心中的并不多,(这样)看来看去眼睛根本应付不过来,就像看歌舞场中的美女,看上一眼就过去了,和我(又)有什么相关呢?自古以来过目成诵的人,有谁(能)比得上孔子呢?孔子研读《周易》,(翻来覆去地读),使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次,不知道他翻阅过几千几百遍了,精微的语言,深刻的道理,越探索越明白,越钻研越深入,越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理,能从容不迫地实行大道的圣人,也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍,然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天,掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦,可苏东坡却十分畅快,毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵,便丢下书本,草草结束学习呢!只有虞世南、张睢阳、张方平,一生读书从不读第二遍,但他们始终也没有写出好文章。

(49)(48)(50)成诵,又有无所不诵之(51)(52)(44)(45)《史记》(53)百三十篇中,(54)(47)《项羽本纪》(55)最,而《项羽本纪》中,又(54)(47)巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之(56)(55)最。反覆诵(57)可欣可泣(58),在此数段(59)。若一部《史记》(53),篇篇都读,字字都记,(46)没分晓(60)(61)汉!更有小说家言,各种传奇(62)恶曲,(63)打油诗词(64)(65)(66)寓目(67)不忘,(45)破烂厨柜,臭油坏酱(68)(69)其中,其龌龊(65)不得(70)

况且过目一遍能背,又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中,《项羽本纪》写得最好,而《项羽本纪》中,又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会(几个片断)写得最好。反复诵读观赏,值得欣喜、值得悲泣(的内容),只在这几个片断罢了。如果一部《史记》,篇篇都读,字字都记,岂不成了不懂道理的愚钝之人!还有小说家的作品,各种品味低俗的戏曲,以及打油诗词,也都过目不忘,这样的人就像一个破烂的橱柜,发臭的油,腐坏的酱全都贮藏在里面,他的品位低俗也是让人难以忍受的!

注释

(1)济事:能成事,中用。济,对事情有益。

(2)以:因为。

(3)过:过目。

(4)以:认为。

(5)为:是。

(6)了了:明白。

(7)方寸:指人的内心。

(8)不暇:没有空闲,指应付不过来。

(9)即:立刻。

(10)与:和。

(11)与:相关。

(12)孰:谁。

(13)如:比得上。

(14)韦编三绝:相传孔子晚年很爱读《周易》,翻来覆去地读,使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦,皮革。

(15)微言精义:精微的语言,深刻的道理。

(16)愈:越。

(17)探:探讨,探寻。

(18)出:显露,明白。

(19)研:钻研。

(20)入:深入。

(21)往:前行。

(22)穷:穷尽。

(23)虽:即使。

(24)生知安行:即“生而知之”(不用学习而懂得道理)、“安而行之”(发于本愿从容不迫地实行)。这是古人以为圣人方能具有的资质。生,出生;知,懂得;安,从容不迫;行,实行。

(25)困勉下学:刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。

(26)功:努力。

(27)翰林:皇帝的文学侍从官。这里指翰林院,翰林学士供职之所。洒然:畅快的样子。

(28)《阿房宫赋》:唐朝杜牧的文章。

(29)四鼓:四更,凌晨1~3时。

(30)苦:以……为苦,对……感到辛苦。

(31)岂:难道。

(32)以:因为。

(33)过:过目。

(34)了:结束,完结。

(35)再:第二次。

(36)迄:始终,一直。

(37)即:就。

(38)以:认为。

(39)洒然:畅快的样子。

(40)与我何与也:相关。

(41)暇:空闲。

(42)然:但是。

(43)惟:只有

(44)即:立刻。

(45)如:比得上。

(46)岂:难道。

(47)以:因为。

(48)过:过目。

(49)且:况且。

(50)辄:就。

(51)陋:弊端。

(52)即:就。

(53)《史记》:我国第一部纪传体通史,西汉朝司马迁撰。

(54)以:认为。

(55)为:是。

(56)会:包围。

(57)观:观赏。

(58)可欣可泣:值得欣喜值得悲泣。

(59)耳:罢了。

(60)没分晓:不懂道理。

(61)钝:迟钝,愚笨。

(62)传奇:这里指明清两代盛行的戏曲。

(63)及:以及。

(64)打油诗词:内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词;相传为唐朝张打油所创,因而得名。

(65)亦:也。

(66)复:又。

(67)寓目:观看,过目。

(68)悉:都。

(69)贮:贮藏。

(70)不得:不能够。

作者简介

郑燮

郑燮(郑板桥)

清代书画家、文学家

郑燮(1693—1765),清江苏兴化人,字克柔,号板桥。乾隆元年进士。历官山东范县、潍县知县,有惠政。以请赈饥民忤大吏,乞疾归。作官前后均居扬州卖画,为“扬州八怪”之一。诗书画均旷世独立,人称三绝,亦工词。尤擅写兰竹,风格劲峭。又用隶体参入行楷,自称“六分半书”。有《板桥全集》。
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