水调歌头·弓剑出榆塞
译
注
赏 拼
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。
弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。得之浑不费力，失亦匹如闲。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。
酒须饮，诗可作，铗休弹。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾。
《水调歌头·弓剑出榆塞》是南宋词人刘过所创作的一首词。上片先否定功名，再否定是非，最后又否定一切，层层加深，可谓匠心独运。下片依然承袭上片风格，貌似淡薄世事，实则甚是重视。全词愈转愈深，愈深愈妙，结构奇变，议论精辟而富有情韵，达到了似直而纡、似达而郁的高妙艺术境界。
弓剑出榆塞(1)，铅椠(2)上蓬山(3)。得之浑不费力，失亦匹如闲(4)。未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠(5)。老子不分别，内外与中间。
背弓提剑出塞杀敌，在蓬山著书立说。武功文名得来毫不费力，失去也能平常对待。古人未必都是对的，今人未必都是错的，这世间充满了沐猴而冠之辈。不管是内外还是中间，我都已经看透了，其实都没什么区别。
酒须饮，诗可作，铗休弹(6)。人生行乐，何自催得鬓毛斑。达(7)则牙旗(8)金甲(9)，穷则蹇驴(10)破帽，莫作两般看。世事只如此，自有识鸮鸾(11)。
必须饮酒解忧，也可以作诗言志，但不要再徒劳地弹铗了。人生就是行乐，何必自寻烦恼，枉自催得两鬓斑白呢？得志就领兵带队去杀敌，不得志就骑蹇驴戴破帽，不要觉得二者有什么区别。
(1)榆塞：即边塞、边关。
(2)铅椠：指写作、校勘等文字工作。铅，铅粉笔；椠，木板片。皆书写工具。
(3)蓬山：秘书省的别称。
(4)匹如闲：即等闲，平常。
(5)沐猴冠：猕猴戴着帽子。
(6)铗休弹：反用《战国策·齐策》“冯谖客孟尝君”故事。冯谖为求得孟尝君提高对他的待遇，三次弹响自己的剑铗而唱“长铗，归来乎”，礼贤下士的孟尝君一一满足了他的要求。这里指：然而当今的统治者却昏愤无能，弹铗又有何用！
(7)达：显达。
(8)牙旗：旗竿上饰有象牙的大旗，多为将军所用，也用作仪仗。
(9)金甲：铁战衣。
(10)蹇驴：玻脚的驴子。
(11)鸮鸾：猫头鹰与凤凰，以喻美恶。
《水调歌头·弓剑出榆塞》这首词的具体创作时间未知，当是刘过晚年的作品。刘过作为辛派词人，与辛弃疾、陆游、陈亮等人有着较深的交往，他们“同声相应，同气相求”（《周易》），他们都有爱国热情。他们曾积极有为，力主北伐，但在那个文恬武嬉苟且偷安的时代，他们所有的理想都被现实击碎，那永远也无法实现的理想就只有在他们的心中永存。刘过这首晚年的词正表达了这种复杂的心情。当时主战派与主和派斗争激烈，由于主和派大都在朝廷中掌握实权，因此坚持抗金北伐的刘过深受主和派的压抑，心中郁闷越发难以排遣。这首词就是在这种时势情境中写下的。
