折桂令·拟张鸣善
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草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。
侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。
侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
《折桂令·拟张鸣善》是元代书文学家倪瓒创作的一首小令，收录于《全元散曲》。这首小令先以曾经强盛的秦汉为例，说明朝代的更替如自然变化，人力无奈；最后论今述志，指出那些作威作福的达官贵人们，根本没有一个是真正的英雄豪杰，表达作者对世代兴亡、世事难说的感慨和对英雄人物的企盼。全词比衬烘托，创造气氛，意境悲凉。
草茫茫秦汉陵阙(3)，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家(4)堆案图书(5)，当窗松桂，满地薇蕨(6)。
秦汉的帝王坟墓已经埋在茫茫的草野之下。那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻。我家案上堆的都是书画，窗前栽的是松桂，满地长的都是薇蕨菜。
侯门(7)深何须刺谒(8)？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！
侯门深似海，何必去拜访呢，白云有自己的快乐。到如今世事依然没法说。看茫茫天地间，竟见不到一个英雄、一个豪杰。
(1)折桂令：此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。
(2)拟：模拟，这里指唱和。张鸣善，元代后期散曲作家。
(3)陵阙：指帝王的坟墓。
(4)山人家：山居的人，作者自称。
(5)堆案图书：形容藏书丰富。案：桌子。
(6)薇蕨：皆野生草本植物，可食。伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最后饿死首阳山，是一个崇尚气节的历史故事，后世以“薇蕨”为隐者之粮。
(7)侯门：泛指官宦显贵人家。
(8)刺谒：求见，拜访。刺：类似后世的名片。
倪瓒生活于元代末年，社会黑暗腐败，他一生抱定清贞绝俗的态度，攻书好学，笃于自信，以书画名噪一时。但他也不能与世隔绝，更不能对社会的动荡无动于衷。张鸣善大约稍早于倪瓒，也是一位有名的曲家，官至宣慰司令史，也有些耿性。倪瓒和张鸣善是有很多共通之趣的，倪瓒的《折桂令·拟张鸣善》这篇小令是唱和张鸣善的某篇作品而写的。
倪瓒的《折桂令·拟张鸣善》这首小令是一首述志寄怀之作。这首小曲，抒发了他对历史和现状的感慨，直接表现了他的生活态度，生动地反映了这位杰出的山水画家的思想品格。
开始三句从吊古入题。陵是古代帝王的坟墓，阙是墓门前所立的双柱。起句的浅层意思是说，时间无情，秦汉帝王的陵墓都已埋在茫茫野草之下；实际含义是有雄才大略的秦汉帝王的丰功伟业也都成了历史陈迹，早已埋在荒草中被人遗忘。作者紧接着说，秦汉尚如此，那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻。这样，腐败的元王朝的命运，也就不足以使这位隐逸之士特别关注了。这几句时间跨度大，寄托的感慨深，虽然情绪有些低沉，但这种人世沧桑的历史感也反映了他在黑暗现实中的高瞻远嘱。
“山人”以后三句，写自己的意向。“山人”是自称，显示出自已的野趣。作者说他家里案上堆的是书画，窗前栽的是松桂，满地长的是薇蕨，表面在描写生活环境，却处处在抒写自己简淡高洁之情。这种水墨画的背景，正好对人物性格作了折射，作了衬托。“诗中有画”，恰是倪瓒身兼画家的本色。之后“候门”“白云”两句直接述志。“刺谒”是说带着名刺（名片）去拜访大人物为自己谋利。周老南《云林先生墓志铭》说倪瓒为人“清而不污”，“不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门”，这正是这两句曲辞最好的注脚。
《折桂令·拟张鸣善》最后三句，再回到历史与现实上来，辞说，如今世事依然不堪，古往今来的英雄豪杰却一个个退出历史舞台，埋骨荒草了。其潜台词是说，即便有英雄豪杰，也无补于世事。言语间有几分消极，几分颓放，但其中也包含历史的隐痛和对现实的失望，反映了作者孤高绝世、神思散朗的品格。
