汉东山·述感

《汉东山·述感》是元代散曲作家张可久创作的一支散曲，此曲通过对上层统治者奢侈糜烂的鄙爽，表达了对荣华富贵的摒弃以及对人生真谛的参参悟。全曲布局精巧，对比强烈，形象鲜明而又突出，感情宛转而又强烈，富有艺术感染力。

《汉东山·述感》这首散曲的具体创作时间难以确考。

“红妆间翠娥，罗绮列笙歌，重重金玉多。”“红妆”“翠娥”“罗绮”皆指美女。如唐孙狄《和常州崔使君〈咏后庭梅〉》：“弱干红妆倚，繁香翠羽寻。”唐李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“翠娥婵娟初月晖，美人更唱舞罗衣。”李白《清平乐》：“女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。”这三句描写的是浓妆艳抹、婀娜多姿的歌女奏乐唱歌，金银珠宝数不尽数，当权者享受尽人间富贵欢乐的场景。“红妆”与“翠娥”色彩对比鲜明，构成了一幅五彩缤纷的达官权贵奢华宴乐图，与柳永的“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”异曲同工。

接着，作者感叹了一句“受用也末哥”，隐隐透出作者冷眼旁观的蔑视之情。“受用”指享受、享用。“也末哥”是元曲中常用的语气衬词。这些达官权贵恣意声色，竞事豪奢，羡煞无数寻常百姓，但等待他们的是什么结局呢？

“二鬼无常上门呵”，“二鬼”指传说中阴间鬼卒牛头马面。“无常”指传说中的勾魂索命鬼。从人间富贵转到无常索命，让读者刹那生出寒意，甚至顿觉脊背发凉。

结句“怎地躲？索共他，见阎罗”鲜明地表达出作者的思想感情。那些达官贵人们生活得如此奢侈豪华，可当生命耗尽无常来捉时又有什么办法？还不是同常人一样，只能乖乖地跟着去见阎罗。不管富贵还是贫贱，死亡都是殊途同归，谁也逃不掉。生前的穷欲、富贵享乐不过是一场美梦，死后什么也带不走。这句貌似参透生死的俏皮话隐藏着作者愤世嫉俗的深意。作者由以往的悲叹仕途不顺、怀才不遇转而抒发对有限生命的思考。自己以前追逐名利富贵，奈何命运不济，终不能如愿以偿。然而，当把视角转到百年之后的生命尽头，一切似乎都不是那么重要了。作者在此对死亡的敬畏则是源于对社会人生的参悟，既然不论是荣华富贵还是平凡普通到头来都是一样的结局，那么自己一直为了心中的欲望而备受折又有什么意义呢？作者通过对上层统治者奢侈糜烂的鄙爽，表达了对荣华富贵的摒弃以及对人生真谛的参参悟。散曲布局精巧，对比强烈，从而使所表现的形象鲜明而又突出，所抒发的感情宛转而又强烈，富有艺术感染力。