咏三良
译
注
赏 拼
束带值明后，顾盼流辉光。
一心在陈力，鼎列夸四方。
款款效忠信，恩义皎如霜。
生时亮同体，死没宁分张。
壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。
殉死礼所非，况乃用其良。
霸基弊不振，晋楚更张皇。
疾病命固乱，魏氏言有章。
从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。
束带值明后，顾盼流辉光。
一心在陈力，鼎列夸四方。
款款效忠信，恩义皎如霜。
生时亮同体，死没宁分张。
壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。
殉死礼所非，况乃用其良。
霸基弊不振，晋楚更张皇。
疾病命固乱，魏氏言有章。
从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。
《咏三良》是唐代文学家柳宗元创作的一首咏史怀古诗，此诗取材于《左传·文公六年》载秦伯嬴任好卒后“三良”（子车奄息、子车仲行、子车针虎）皆被殉葬的事件。全诗写三良从具体参政到殉死身亡，刺秦康公而美三良，其意在刺唐宪宗信谗言贬贤，自抒强烈的孤愤之情，作者将自己的切身参政经验融入对历史事件的观照，赋予史事以丰厚的现实内蕴和情感深度，写得有声有色，情感激昂，极具现实意味。
束带(2)值明后(3)，顾盼(4)流辉光(5)。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
一心在陈力，鼎列(6)夸四方。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
款款(7)效忠信，恩义皎如霜。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
生时(8)亮同体，死没(9)宁分张(10)。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
壮躯闭幽隧(11)，猛志填黄肠(12)。
壮士之躯埋闭在幽深墓道里，勇猛之志只得填充在棺木中。
殉死(13)礼所非，况乃(14)用其良。
人死陪葬本来就不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
霸基弊不振，晋楚更张皇(15)。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
疾病命固乱，魏氏言有章(16)。
魏武子之子之所以不从父命，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
从邪(17)陷厥父(18)，吾欲讨彼狂(19)。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
(1)三良：指春秋时秦国子车氏的三个儿子：子车奄息、子车仲行、子车针虎。三人都是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。
(2)束带：整饰衣服，表示端庄。《论语·公冶长》：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。”
(3)明后：明君，此指秦穆公。
(4)顾盼：向左右或周围看来看去。
(5)辉光：光辉；光彩。《汉书·李寻传》：“夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷，人君之表也。”
(6)鼎列：鼎足而列。
(7)款款：诚恳；忠实。《楚辞·卜居》：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”
(8)生时：活着的时候；生前。
(9)死没：死亡。《后汉书·独行传·李善》：“建武中疫疾，元（李元）家相继死没。”
(10)分张：分离，离散。《宋书·王微传》：“昔仕京师，分张六旬耳。”
(11)幽隧：墓道。
(12)黄肠：指棺木。《汉书·霍光传》：“光薨……赐金钱、缯絮，绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”颜师古注引苏林曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。”
(13)殉死：陪同死亡。汉王粲《咏史》：“自古无殉死，达人共所知。秦穆杀三良，惜哉空尔为。”
(14)况乃：何况；况且；而且。《后汉书·王符传》：“以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？”
(15)张皇：张大、扩大。张大；壮大。《尚书·康王之诰》：“张皇六师，无坏我高祖寡命。”孔传：“言当张大六师之众。”
(16)有章：有法度，有文采。《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。”
(17)从邪：指殉葬之作法。
(18)厥父：他的父亲，指秦穆公。
(19)彼狂：指秦穆公子康公。
《咏三良》这首诗是柳宗元在唐宪宗元和四年（809年）贬谪永州（今属湖南）期间读书有感而作。柳宗元在唐顺宗永贞元年（805年）被贬来永州，他一直企盼朝廷召回京城重用，为国效力，而唐宪宗即位（806年）后，仍信谗贬贤，柳宗元仍然流放在偏远荒凉的永州任司马，这使柳宗元感到失望、迷茫和郁愤。
