菩萨蛮·七夕
译
注
赏 拼
风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。
枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
相逢虽草草，长共天难老。
终不羡人间，人间日似年。
《菩萨蛮·七夕》是宋代文学家苏轼创作的一首词，此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情；下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。全词立意新巧，构思独特。
风回仙驭(1)云开扇(2)，更阑(3)月坠星河转(4)。
黑夜即将过去，太阳即将出现。五更天时银河斜转月落大地。
枕上梦魂惊(5)，晓檐疏雨零。
牛郎织女从梦魂中惊醒过来，牛良织女泪涕纵横，天上落下了细小的雨点。
相逢虽草草(6)，长共天难老(7)。
牛郎和织女虽然草草相会，又草草离别，但牛郎和织女永远和天同在。
终不羡人间，人间日似年(8)。
他们始终不羡慕人间的生活，因为人间烦恼太多了，日子难过。
(1)仙驭：指风伯、云师驾车而来，意即风起云涌，天气发生了变化。
(2)云开扇：作为扇翣掩障太阳的云移开了。
(3)更阑：更残，五更天。阑，所剩无几。
(4)星河转：谓银河斜转，表示夜深。
(5)惊：惊醒，醒过来。
(6)草草：匆忙。
(7)长共天难老：永远和天一同存在，不会老死。
(8)人间日似年：人世间的日子难过，这是说明上句牛郎、织女“不羡人间”的理由。
《菩萨蛮·七夕》此词作于宋神宗元丰三年（1080年）七月。东坡继配王闰之来黄已近两月。是年七月七日夜，牛郎织女相会。东坡登上邻近临皋亭的朝天门城楼，即景生情，作此词，以示夫妻团圆、永不分离的愿望。
《菩萨蛮·七夕》这首词主要写「更阑月堕星河转」的天上七夕，感叹人世，「终不羡人间，人间日似年。」
东坡用一个顶针手法，透过一层，道出了「天难老」的妙谛和东坡内心难言的馀悸：牛郎织女虽一年只有一次的相会时间，但终究比人间美好，人间不值得羡慕，因为人间烦恼太多了，度过一天好像熬过一年那样长久，艰难。最后两句，文采似乎不浓，却道出了人生的深奥哲理，令人回味。
苏轼赋予传统爱情题材以新思想，词作中反映出词人开朗乐观的人生态度。 苏轼胸怀宽广，豁达大度。这在他的词作中得到了充分体现，不仅风格豪放或旷达的作品 「逸怀浩气，超然乎尘垢之外」（胡寅《酒边词》序），就是风格婉丽的爱情词也于婉约之中见旷达色彩，反映出词人开朗乐观的人生态度。
牛郎织女的爱情故事在古典诗歌里经常出现。苏轼以前的诗人们多用同情笔调表现牛郎织女心心相印、长年相望的不幸遭遇，立意一般都在相思愁苦、佳会苦短方面。
苏轼袭用传统题材，赋予新思想，从而刷新了意境。他的《菩萨蛮· 七夕》， 这首词给我们展现了这样一番情景：斗转星移，云开日坠，即将分离的恋人难分难舍，眼泪化作漫天的「疏雨」。离别虽然是十分痛苦的，但他们始终不羡慕人间的夫妇。仙人的相逢虽然是短暂时的，但他们的青春与生命和上天一样是永恒的，因而他们的爱情也是永恒的；人间的夫妻虽然能朝夕相守，但他们的爱情和生命都是春花朝露，转瞬即逝。
这首词先是缠绵执着，最后突然放开，转为开朗乐观，发出「相逢虽草草，长共天难老」的感慨，表达了词人赞颂牛郎织女永恒爱情的人生态度和对他们的羡慕之情。读完这首词，我们会发现作者不是单纯地歌颂牛郎织女的永恒爱情，他在开朗乐观的同时，也发出了深深叹息，全词字里行间寄托着词人命途多舛的悲愤，「终不羡人间，人间日似年」这不正是词人对北宋社会政治腐败、才华得不到发挥的无比愤慨吗？正因为人生多艰，「人间日似年」，所以牛郎织女才「终不羡人间」，作者才羡慕牛郎织女，才深深叹息。
