奉和示内人

《奉和示内人》此诗题为“奉和”，大概是作者仕梁时和简文帝萧纲而作；“示内人”为原题目。此诗虽然带有宫体色彩，然于绮丽之间，尚能透露出清新气息。

起首二句写室内情景。情景内人在闺房里，香气氤氲，箫音缭绕，开篇便渲染出了一种和谐且又静谧在氛围。“郁金”者，香草也，色黄而形似芙蓉。古乐府云“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”从这一旁证中，可以想见此处居室之华贵。“凤凰台”用《列仙传》故事，据云萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，并为他们构筑了新房——凤凰台。夫妻二人在一起吹箫，借以象征琴瑟和谐的闺帷之乐。二句仅是自，便勾勒出了南朝贵族豪华逸乐生活的一个缩影。

“春朝”二句，紧承起首意脉，写房中乐事。语虽清新流丽，然亦有二典。“春朝迎雨去”即宋玉《高唐赋》所谓“旦为朝云，暮为行雨”；“秋夜隔河来”，即《续齐谐记》所谓“七月七日，织女当渡河”。一句是巫山云雨，一句是七夕佳期，皆暗喻良宵欢会，情趣蕴藏在清丽的语句与隐晦的典实里，只能使读者意会，而不可以言传。“听歌”二句与起首第二句相应，写唱歌与弹琴。据《列子》云：“薛谭学讴于秦青，辞归，青饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云、”《风俗通义》载，春秋师旷为晋平公作“清角之韵”，引来仙鹤十六只；再奏之，鹤成列；三奏之，则延颈而鸣，展翅而舞。这里用以形容歌声的激越感人，琴音的美妙动听，然而角度却作了很大的调整：即由演唱者、弹奏者改成了赏音者，也就是变成了作者自己。从而与“春朝”二句一样，在字面上抹去了用典的痕迹，呈现出浑成自然、和美流转的艺术风貌。

下面“春窗”二句，乃是回应首句，集中笔力刻画居室的某些细部。原来那美丽的窗棂上刻着凌空而下的凤凰图案，素净的墙壁上画有怒放的鲜花。妙在“窗”以“春”修饰，“壁”以“寒”形容。同一居室，既曰春，又曰寒，岂不是相互矛盾？盖窗口向阳，色调偏暖，故曰“春窗”；而墙壁在内，素净而暗，故曰“寒壁”。在这里作者特意安排的明暗对比，更突出了凤之飞动、花之明丽。诗人在炼字琢句上，可谓煞费苦心。

结尾二句，笔触又掉转写人。诗中的主人公经过尽情极致的欢乐之后，亟须饮料解乏。“流霞气”原指道家的鲜酒，《抱朴子》载项曼都自云：“仙人以流霞一杯与我，饮之，辄不饥渴”，又《三辅旧事》谓汉武帝建章宫有一铜制的仙人承露，能和玉屑饮之。诗中人物听歌弹琴之后，又同饮美酒清露，至此，诗之节奏，便由热烈欢快，趋于宁静恬适，与起首的基调取得了和谐的一致，于是完成了一曲房中乐。

这首诗的艺术特色表现在三个方面：第一是用典用典多而巧。全篇十句，竟有八句用典，有的是明用，有的是暗用，虽不能说恰到好处，却也自然得体。由于典故所含的信息量大，因此在较高层次的读者中，会引起丰富的联想；然而缺点也正在此，由于典故过多，影响了形象的鲜明性，使一般读者感到晦涩难解，产生了“隔”的感觉；第二是全篇讲究对仗，诗中十句，氛围五联，对仗十分整齐，类似于后来的五律和五言俳句。第三，此诗的结构，看似散漫，其实还是严密的。起首二句笼罩全篇，为人物设置了活动的环境；三、、四句蝉联而来，有一气呵成之势。五、六句承第二句，七、八句应第一句，既做得环环相扣，又能够疏落有致，使用典过多所造成的窒息氛围为之缓解，这一经验很值得记取。