居夷行
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遭乱始知承平乐，居夷更觉中原好。
巴陵十月江不平，万里北风吹客倒。
洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲。
君山偃蹇横岁暮，天映湖南白如扫。
人世多违壮士悲，干戈未定书生老。
扬州云气郁不动，白首频回费私祷。
后胜误齐已莫追，范蠡图越当若为。
皇天岂无悔祸意，君子慎惜经纶时。
愿闻群公张王室，臣也安眠送余日。
遭乱始知承平乐，居夷更觉中原好。
巴陵十月江不平，万里北风吹客倒。
洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲。
君山偃蹇横岁暮，天映湖南白如扫。
人世多违壮士悲，干戈未定书生老。
扬州云气郁不动，白首频回费私祷。
后胜误齐已莫追，范蠡图越当若为。
皇天岂无悔祸意，君子慎惜经纶时。
愿闻群公张王室，臣也安眠送余日。
《居夷行》是宋代陈与义所作的一首七言古诗，该诗的前半部分描绘巴陵一带的景物，突出秋声消歇，北风劲吹，江山如扫，一片凄凉景象，村托出作者的悲伤心境。后半部分写敌寇侵路、奸臣误国、皇帝被困，因而自己为国家多难而深深担忧，盼望有范鑫一样的奇才杰出之士出现，辅佐王室，振兴国家。全诗语重心长，激于爱国之情，起笔就启示人们一旦国家危亡，人们也就没有幸福可言。作者通过描写连年战乱的灾祸，表达了自己的忧虞时局之情，寄寓了其心中念乱望治的深意。
遭乱始知承平(1)乐，居夷(2)更觉中原(3)好。
遭到战乱也知道要保持国家安定，居住在湖南地区反而更觉得家乡好。
巴陵(4)十月江不平，万里北风吹客倒。
岳阳的十月江面波动，万里的北风都能把客人给吹到。
洞庭叶稀秋声歇，黄帝乐罢川杲杲(5)。
洞庭湖的树叶稀松秋天已经渐渐走远，上古时，黄帝在洞庭观乐后离去，如今只留下果杲水波。
君山(6)偃蹇(7)横岁暮，天映湖南白如扫(8)。
在洞庭湖中，高耸突兀的样子横扫岁月的痕迹，天空倒映着湖南荒凉的样子。
人世多违(9)壮士悲，干戈未定书生老。
人世间多得是与愿望相违背的事，使得壮士悲伤，兵器还未定下来书生就已经老了。
扬州云气(10)郁不动(11)，白首(12)频回费私祷(13)。
皇帝在扬州避难，却受金兵追赶，我暗地里频频为皇帝祈福。
后胜(14)误齐已莫追(15)，范蠡(16)图越当若为。
奸臣误国已经没办法补救了，现在正要范蠡一样的谋臣辅佐皇帝复兴国家。
皇天岂无悔祸意，君子慎惜经纶(17)时。
上天将后悔降祸于宋， 而助宋复兴，君子们应该珍惜筹划国家大事的时间。
愿闻群公张王室(18)，臣也安眠(19)送余日(20)。
待驱逐敌寇宋朝复兴以后，天下太平，我就可以安度晚年了。
(1)承平：相承平安，指较持久的国家安定。
(2)夷：本为古代对东方各族的泛称，这里用作对湖南一带少数民族地区的泛称。
(3)中原：狭义的中原指河南省一带，作者的家乡在此。
(4)巴陵：古岳州，今湖南岳阳。
(5)黄帝乐罢川杲杲：传说黄帝曾于洞庭之野奏成池之乐（见《庄子·天运》）。杲（gǎo）杲，日出之光。
(6)君山：在洞庭湖中。
(7)偃蹇：高耸突兀貌。
(8)白如扫：严冬植物凋零后，郊野空荡荡的景色。
(9)多违：指事情发展与愿望相违背。
(10)云气：古代迷信说法，帝王所在的天空上有祥瑞之气。《汉书.汉高帝纪》：“季（指刘邦）所居，上常有云气。”这里借指宋高宗赵构在扬州避难的事。建炎元年（1127）冬，高宗到扬州。至建炎三年二月，金兵攻陷扬州，高宗又逃到杭州。
(11)郁不动：云气闭结不通，比喻皇帝有难，指高宗受金兵追赶。
(12)白首：作者自称，因思君优国而头白。
(13)私祷：暗中为宋高宗祈福。
(14)后胜：人名，战国时齐人，相齐王建，后接受秦国贿赂，出卖齐国，使齐不修攻战之备，且劝齐王建朝秦，齐王建受其骗入关，困于途中松柏之间，饿而死。（见《战国策·齐策》）这里借指北宋奸臣误国。
(15)莫追：不可补救。
(16)范蠡：春秋时越国谋臣，越国被吴王夫差打败后，越王勾践栖于会稽，范蠡辅佐勾践生聚养息，使越国军力强大，一举灭吴，终报会稽之耻。
(17)经纶：理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶。统称经纶。引申为筹划治理国家大事。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶。”
(18)张王室：削弱臣下，以壮大王室力量。
(19)安眠：比喻坦然轻松的生活。
(20)余日：犹晚年。
高宗建炎一年（1127）年，金兵掠岳州（治所在今湖南岳阳）。高宗建炎二年（1128）十月，金兵攻青州，扬州形势危急。湘湖一带也连年祸乱。适时，作者避乱湖南，作了《居夷行》这首七言古诗。
开头两句“遭乱始知承平乐，居夷更觉中原好。”是一篇的主题。表示遭逢兵祸以来，由于国破家亡，自己逃难在外的惨痛的教训，才意识到承平的欢乐。人们往往在承平的时候，体会不到生活的幸福，一旦遭逢祸乱，亲眼看到国家残破，人民被屠杀，城市被摧毁，千家万户在腥风血雨中流离失所的情况，才深切的感到承平的可贵，感到逃难到边远的地方，即使幸免于难，那里抵得上安居中原的好！作者在两年当中，由河南而避地襄汉，而转徙湖湘间，北望神州，胡骑遍野，江南一带也岌岌可危。所以在惊魂甫定之余，写下来这样沉痛的句子。
第二段是“巴陵十月江不平”以下六句。写自己在湖南——即“居夷”的具体情况。十月的巴陵，湘江上面有汹涌不平的浪涛。强劲的北风，从万里吹来，几乎把征人吹倒。洞庭湖边，残留着的落叶稀少了，秋声也已经销歇了。从前黄帝在这儿演奏的咸池之乐，现在再也听不到了。川原上还留有杲杲之光，算是对这位祖先的留念吧。君山在岁暮天寒的时候，还依旧矗立在湖里，天空映照下的湖南，就像扫过似的一片惨白。这就是现今湖南的景象。这六句用环境中凄惨的物象，暗寓时事的艰危，不平的江涛，凄厉的北风，都是比喻，湖南在当时还算是后方，已经如此萧条冷落，那么前方一带的景况，其凄惨景象也就可想而知了。
接着作者以“人世多违壮士悲”一下四句，表达自己虽然处在这样的环境之中，但忧时的激情，仍处炽热之中。前两句感叹人世多违，国家多难，固已使壮士兴悲；而干戈未定，金人的气焰方盛更使书生有国仇未报，年华易逝之恨。后两句对金人增兵南攻，深心忧虑，云气郁然不动。也许金兵像风暴一样，又将卷到那里，不免在客中频回白首，私衷祝祷朝廷安然越险。这四句深蕴爱国的热情，显示作者虽然在颠沛流离之中，还在时刻为国家的前途担忧。
接着以“后胜误齐已莫追”等四句，希望朝廷能吸取过去奸臣误国的教训，不要再出现张邦昌一类的国贼。过去灾祸的造成，其中主要原因之一，是战备不修，奸臣通敌。就像战国时期齐国相后胜的贻误齐国一样。现在是往事难追，不堪回首了。然而像过去越国范蠡、文种那样图谋复兴国家的忠义之士，如李纲、赵鼎、韩世忠、岳飞等人却依然存在，应当怎样戮力同心，生聚教训来报效国家呢？这是应该尽心策划的。皇天难道没有这个悔祸的意思，有志图谋恢复的忠义之士，正当掌握时机，慎惜自己，为朝廷施展经纶世事的才能啊！这几句表达了对国事深切的愿望。
最后两句：“愿闻群公张王室，臣也安眠送余日。”进一步倾吐自己的赤忱，表示倘能听到诸公张大国威，匡扶王室的勋业，驱逐金兵、恢复中原、还于旧京的喜讯，自己即便是老死在蓬门之下，送过这忧患余生，也心甘情愿啊！
《居夷行》全诗语重心长，激于爱国之情，起笔就启示人们一旦国家危亡，人们也就没有幸福可言。作者的体会是从血与火的惨痛教训中得来的。中间以十句揭示忧心如捣的情怀。“天映湖南白如扫”，是化用唐代诗人高适“胡天白如扫”诗句，把危险的境界，形象的展示在人们面前。说明只有惩前毖后、发愤图强，才能越过风险。作者认为国事仍有可为，因而用“后胜误齐”和“范蠡图越”两个对比鲜明的事例，激励南渡君臣要卧薪尝胆，上下一心，慎惜时机，力图兴复，那么皇天悔祸之时，山河重光之日，定可到来。结句更使此意深化，表明书生耿耿此心，虽有报国之志，但张大王室，在目前仍然有盼于衮衮诸公。所谓身在草莽，而心存魏阙，正是作《居夷行》的本意。
