敕借岐王九成宫避暑应教
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帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
《敕借岐王九成宫避暑应教》是唐代诗人王维所作的一首七言律诗，此诗写跟从岐王夜间事宴游玩的情景。首联叙岐王奉诏离开京城去九成宫避暑，中间二联集中写九成官消暑胜地的景致，尾联承上以夸耀收结。全诗描述贵族的避暑生活以及纵情于歌舞的欢饮感受，风格清新，语言典雅，用典巧妙。
帝子(3)远辞丹凤阙(4)，天书(5)遥借翠微宫(6)。
皇子远离京城，帝王下诏允许借翠微宫避暑。
隔窗云雾生衣上，卷幔(7)山泉入镜中。
隔着窗户云雾沾染在衣服上，卷起幔帐，山泉映在镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房(8)栊(9)。
树林下面水声伴着喧闹的言语欢笑声，岩石间的树木遮蔽了房屋的窗户。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空(10)。
就是神仙的居所也未必胜过这里，又有什么必要像王子乔那样吹笙羽化飞入碧天呢。
(1)敕：帝王的命令、诏书。
(2)九成宫：唐代宫名，位于陕西省宝鸡市麟游县西的天台山，原为隋代的仁寿宫，隋文帝避暑之处，每年春往冬还。唐贞观五年（631），唐太宗修缮旧宫以备避暑，改名九成宫。
(3)帝子：帝王之子，此处指岐王。
(4)丹凤阙：帝阙，京城，泛指帝京宫室。唐大明宫南面有五门，正南门称丹凤门。阙为门前两边的楼台。
(5)天书：天子的诏命，帝王的诏书。
(6)翠微宫：唐代宫殿名。唐高祖武德八年（625）于终南山造太和宫。太宗贞观十年（636）废，二十一年（647）重行修建，改名翠微宫。
(7)幔：张在屋内的帐幕。
(8)房：窗根、窗户。
(9)栊：窗上的木格子。《汉书》颜师古注：栊，疏槛也。古时窗户是木式框架结构，富有人家的房屋窗户上往往雕刻有线槽和各种花纹。
(10)何事吹笙向碧空：谓不必到天上去寻仙境。吹笙，周灵王太子被后人称作王子乔，喜欢吹笙，后来乘白鹤随道士而去。此处“吹笙”为化用典故，指成仙。笙，管乐器名，用苦羊根长短不同的鲁管制成，以口吹奏。一作“箫”。秦穆公时入萧史善吹簿，能引来孔雀白鹤。穆公把女儿弄玉嫁给他，后来吹箫竟然引来凤凰，穆公为他们修建凤凰台。夫妻二人后来皆随凤凰飞去。
《敕借岐王九成宫避暑应教》此诗作于唐玄宗开元六年（718）。王维在长安游历，曾随岐王在九成宫避暑，应岐王之命作诗。九成宫最早是隋文帝的离宫（不在都城的宫殿），名“仁寿宫”，唐太宗修复并扩建，改名“九成宫”，言其宫殿有“九重”之雄伟。九成宫在开成元年（836）被洪水冲毁正殿之前，经常有皇帝、宗室来此避暑。
王维以山水田园诗最为今人称道。实际上，王维的宫廷诗作也非常出彩，如《和贾舍人早朝大明宫之作》就是千古流传的名作，还有这首《敕借岐王九成宫避暑应教》也很出彩。
此诗题中“敕”字点明皇帝下诏，借给岐王九成宫，用来避暑。题中“应教”二字点明此诗为应诸王之命而作的诗文。如果是奉皇帝之命作诗，则为“应制”“应诏”诗；应太子之命作诗则为“应令”诗。
首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。这里的“翠微宫”非实指终南山之翠微宫，而是以“翠微”为形容语，直称九成宫。此联将诗歌的本事叙述得非常清晰，用词典雅，且这些典雅之词，合事合景。“丹凤阙”中“丹凤”与“帝子”呼应，而“翠微宫”中“翠微”二字形容山光水色青翠缥缈，引出下文之景。山气青苍叫“翠微”，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联、颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，对镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在岩围绿荫之中。四句把“翠微”二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，如登仙界。山中云雾、山泉、树林、殿阁景色虽美，但诗歌的韵味，其实更多的是靠作者妙笔点化。不写云雾之缥缈，反写云雾沾染衣襟。云雾隔窗湿衣，山中云雾弥漫之景，已是暗中写出；卷起帷幔，正见山泉倒影镜中，将山中美景写得极具情趣。山景如画，“衣上”“镜中”之笔，则画出景中人来，可谓“妙笔生花”之“花”了。诗人所感受到的山中之凉爽，山景之趣味，非常巧妙地传达给了读者。树林下，潺潺水声交织着欢声笑语，传达出避暑客人之心情欢畅；岩石、树木间隙，精美的窗栊若隐若现，诗人在展现这些美景的同时，还赞美了宫殿选址巧妙，品位高雅。
尾联即承上以夸耀收结。诗人赞美九成宫能与神仙居所相媲美，甚至更胜一筹。在此避暑，不思成仙。“吹笙”成仙之笔既化用了王子乔的典故，又暗合了岐王的身份。诗中胜于仙家的宫阙，饶富趣味的贵族避暑生活，透露出一种大唐盛世之景。
