相见欢·林花谢了春红
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注
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林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
《相见欢·林花谢了春红》是五代十国时期南唐后主李煜的词作。此词是即景抒情的典范之作，它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，表面上是伤春咏别，实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。这种悲慨不仅是抒写一己的失意情怀，而且是涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。
林花谢(1)了春红(2)，太匆匆(3)。无奈(4)朝来寒雨晚(5)来风。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
胭脂泪(6)，相留醉(7)，几时重(8)。自是(9)人生长恨水长东。
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
(1)谢：凋谢。
(2)春红：春天的花朵。
(3)匆匆：一作“忽忽”。
(4)无奈：作常恨。
(5)寒雨晚：寒雨，一作寒重。晚，一作晓。
(6)胭脂泪：原指女子的眼泪，女子脸上搽有胭脂，泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色，故云。在这里，胭脂是指林花着雨的鲜艳颜色，指代美好的花。胭脂，一作臙脂，又作燕支。
(7)相留醉：一本作“留人醉”，意为令人陶醉。留，遗留，给以。醉，心醉。
(8)几时重：何时再度相会。
(9)自是：自然是，必然是。
《相见欢·林花谢了春红》作于北宋太祖开宝八年（公元975年）李煜被俘之后。待罪被囚的生活使他感到极大的痛苦。他给金陵（今江苏南京）旧宫人的信说“此中日夕，只以眼泪洗面”。此词即写于作者身为阶下囚时期。
南唐后主的这种词，都是短幅的小令，况且明白如话，不待讲析，自然易晓。他所「依靠」的，不是粉饰装做，扭捏以为态，雕琢以为工，这些在他都无意为之；所凭的只是一片强烈直爽的情性。其笔亦天然流丽，如不用力，只是随手抒写。这些自属有目共见。但如以为他这「随手」就是任意「胡来」，文学创作都是以此为「擅场」，那自然也是一个笑话。即如首句，先出「林花」，全不晓毕竟是何林何花，继而说是「谢了春红」，乃知是春林之红花，——而此春林红花事，已经凋谢。可见这所谓「随手」「直写」，正不啻书家之「一波三过折」，全任「天然」，「不加修饰」，意欲成「文」，诚梦呓之言也。
且说以春红二字代花，即是修饰，即是艺术，天巧人工，总须「两赋而不来」方可。此春红者，无待更言，乃是极美好可爱之名花无疑，可惜竟已凋谢。调零倘是时序推迁，自然衰谢，虽是可惜，毕竟理所当然，尚可开解；如今却是朝雨暮风，不断摧残之所致。名花之凋零，如美人之夭逝，其为可怜可痛，不止倍蓰。以此可知，「太匆匆」一句，叹息中着一「太」字；「风雨」一然，愤慨中着一「无奈」字，皆非普通字眼，质具千钧，情同一恸矣。若明此义，则上片三句，亦千回百转之情怀，又匪特一笔三过折也。讲说文学之事，切宜细思寻玩，方不致误认古人皆荒率浅薄之妄人，方能于人于己两有所益。
过片三字句三叠句，前二句换暗韵仄韵，后一句归原韵，别有风致。但「胭脂泪」三字，异样哀艳，尤宜着眼。于是让人们想到杜甫的名句「林花着雨胭脂湿」（《曲江对雨》），此乃南唐后主也熟读杜诗之证也。后主分明从杜少陵的「林花」而来，而且因朝来寒「雨」竟使「胭脂」尽「湿」，其思路十分清楚，但是假若后主在过片竟也写下「胭脂湿」三个大字，便成了老大一个笨伯，鹦鹉学舌，难有意味。他毕竟是艺苑才人，他将杜句加以消化，提炼，只运化了三字而换了一个「泪」字来代「湿」，于是便青出于蓝，而大胜于蓝，便觉全幅因此一字而生色无限。
「泪」字已是神奇，但「醉」亦非趁韵谐音的妄下之字。此醉，非陶醉俗义，盖悲伤凄惜之甚，心如迷醉也。
末句略如上片歇拍长句，也是运用叠字衔联法：「朝来」「晚来」，「长恨」，「长东」，前后呼应更增其异曲而同工之妙，即加倍具有强烈的感染力量。顾随先生论后主，以为「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流」，其美中不足在「恰似」，盖明喻不如暗喻，一语道破「如」「似」，意味便浅。按这种说法，则「自是人生长恨水长东」，恰好免去此一微疵，使尽泯「比喻」之迹，而笔致转高一层矣。学文者于此，宜自寻味，美意不留，芳华难驻，此恨无穷，而无情东逝之水，不舍昼夜，「淘尽」之悲，苏轼亦云，只是表现之风格手法不同，非真有异也。
