送方尊师归嵩山
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注
赏 拼
仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。
山压天中半天上，洞穿江底出江南。
瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。
仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。
山压天中半天上，洞穿江底出江南。
瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。
《送方尊师归嵩山》是唐代诗人王维创作的一首七言律诗。这首诗写送别方尊师前往嵩山修道，以如画彩笔描绘嵩山的奇丽景色，以浪漫的神仙传说渲染方尊师的仙人风姿。全诗描写景物引人入胜，结构紧凑，意境开阔，情景交融，形象鲜明。
仙官(1)欲往九龙潭(2)，旄节朱幡倚(3)石龛(4)。
方尊师想到河南太室山九龙潭去。他摆着杖，放着幡旗，靠在石阁的旁边。
山压天中半天上(5)，洞穿江底出江南(6)。
嵩山很高，像在半天里。太室山上的九龙潭像个大水洞，一直通到江南去。
瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠(7)忽成岚(8)。
瀑布倾泻，水花四溅，山上的松杉就像常常带雨一样。山上的水汽，在夕阳返照时，现出美丽的翠色。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳(9)送苏耽(10)。
请问来迎接方尊师的白鹤，你们是曾经在衡岳送过苏仙公的那两只吗？
(1)仙官：有爵位的神仙。此处尊称方尊师。
(2)九龙潭：在登封市东二十五里嵩山东峰太室山上。
(3)旄节朱幡倚：旄（máo）节、朱幡，都是道士所用的法物。旄节：以竹为节杖，上缀以牦牛尾。朱幡（fān）：红色长幅下垂的旗。
(4)石龛：供奉神佛的小石阁。
(5)山压天中半天上：谓嵩山居天下之中央，高达半天之上。言山势之高。压：坐镇。
(6)洞穿江底出江南：谓九龙潭洞府深邃曲折，其下与长江相连，可直通江南。言潭水之深。《幽明录》：“嵩高山北有大穴，晋时有人误堕穴中。见二人围碁，局下有一杯白饮。堕者饮之，气力十倍。碁者曰：从此西行有大井，但投身入井自当出。堕者如言，可半年乃出于蜀中。”《风土记》：“太湖中山有洞穴，傍行地中，无所不通，谓之洞庭。”嵩山洞穴可通江南之说，或系糅合上述传说而成。
(7)苍翠：一作“彩翠”，指青翠的山峦在夕阳辉映下呈现出的斑斓色彩。
(8)岚：山林中的雾气。
(9)衡岳：指南岳衡山。
(10)苏耽：传说中的仙人，郴县（今属湖南）人。
该诗的创作时间大约在唐玄宗开元二十三年（735）左右，王维在洛阳任右拾遗之后。方尊师将归嵩山，王维写下《送方尊师归嵩山》此诗为他送别。
《送方尊师归嵩山》首联先点明题意，说方尊师将回到嵩山九龙潭。他庄重地站在石龛旁，手执旄节和朱幡。
颔联和颈联写嵩山的景物，也即是想象方尊师归嵩山后的生活情况。诗人说，嵩山又高又大，山腰云彩遮掩，远远看去好像是从天上压下来而停留在半天上一样。九龙潭的洞穴幽深，直通江底，而流向江南各地。这样一个高大、幽深的境界，自然最宜于炼性修道，达到清静无为。诗人还说，嵩山长满杉松，巨大的瀑布日夜迸流，使它们经常受到雨点的滋润，因而长得非常苍郁茂盛。当夕阳残照披在苍峰翠峦间时，山林间便忽地腾起一阵阵雾气来。道教强调皈依自然，回归自然，这样一个瀑布飞奔、林木苍茂、夕阳斜照、雾气轻笼的地方，对道士来说，是美妙而理想的。对于方尊师将要回去的嵩山，诗人着力作如此精妙的描写，实际是寄托着一番良好的祝愿，认为他生活在这样一个美好的地方，在道业上必将会有更大的成就。诗人对于方尊师的情谊也从中充分地体现出来。
尾联用双鹤送苏耽赴南岳衡山的典故，但略加变化，说：借问迎面前来的一双白鹤，你们大概是曾经参加过从衡岳迎接苏耽上仙界的吧？这意思是说，方尊师归嵩山就像当年苏耽登天一样，有着白鹤来迎，方尊师是和苏耽一样道学有成就要飞举上天的真人。
送仙官归山本是一件平常的事，但由于对方尊师的敬重，诗人多方渲染铺陈，写得很庄重，很热闹，很有气势。二、三两联对仗工整，富于表现力，给全诗带来一种神奇、美妙的仙情道意，而尾联的巧妙用典，又能引起诸多的玄思和奇想。
