柳枝，洛中里娘也。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子，独念柳枝。生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其傍，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉。余从昆让山，比柳枝居为近。他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台》诗，柳枝惊问：“谁人有此？谁人为是？”让山谓曰：“此吾里中少年叔耳。”柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷，柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下，风鄣一袖，指曰：“若叔是？后三日，邻当去溅裙水上，以博香山待，与郎俱过。”余诺之。会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：“为东诸侯娶去矣。”明年，让山复东，相背于戏上，因寓诗以墨其故处云。
花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。
同时不同类，那复更相思。
《柳枝五首》是唐代诗人李商隐的组诗作品。这组诗从表面上来看，并未涉及人的爱情，而是通篇选取动植物的意象，如“花房”“蜜脾”“丁香”“嘉瓜”“柳枝”“莲叶”“鸳鸯”等，实际上，诗人运用了比喻的手法，通过一组喻象性符号构成的喻象性序列来抒发自己的情感，五首诗构成了一个整体，描述了诗人的心路历程：二人相爱却不能再一起的无奈，爱人被恶势力抢去的愤愤不平，对不被人珍惜的爱人的怜惜，爱人所嫁非人自己也跟着痛苦，自己与爱人都形单影只却又不能再一起的悲怆。全诗借用自然界的景象，寄寓了对于爱情、家庭和人生的思索和感悟，语言简单古朴，通篇比兴， 情感含蓄深挚。
柳枝，洛中里娘也。父饶好贾，风波死湖上。其母不念他儿子，独念柳枝。生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝擫管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。居其傍，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉。余从昆让山，比柳枝居为近。他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台》诗，柳枝惊问：“谁人有此？谁人为是？”让山谓曰：“此吾里中少年叔耳。”柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷，柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下，风鄣一袖，指曰：“若叔是？后三日，邻当去溅裙水上，以博香山待，与郎俱过。”余诺之。会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：“为东诸侯娶去矣。”明年，让山复东，相背于戏上，因寓诗以墨其故处云。
柳枝是洛阳商家女。她的父亲非常有钱，喜好经商，不幸溺死在湖中。她的母亲不担心儿子，唯独担心女儿柳枝。如今已经17岁了，涂脂抹粉，盘发为髻，还没有打扮好，就已经要站起离开妆镜。吹叶子、调整琴弦、按压笙孔、弹奏天海风涛曲，忧愁追忆，哀怨非常。居住在她家旁边，和她家颇有往来的邻居，都知道她十年来一直和歌舞打交道，怀疑她醉生梦死、水性杨花，断然是不会娶她的。我的堂兄弟让山，他家和柳枝家隔得很近。春光层阴的某一天，让山在柳枝家门前靠南的那棵柳树下下马，吟咏我写的那首《燕台四首》。柳枝听到了非常惊讶地问：“这世界上真有这样的感情？这是谁写的？”让山说：“这是我家里的青年男子写的。”柳枝于是扯断了长带，托让山把它赠送给我，并向我讨要一首诗。第二天，我和马并排出现在她家巷子，柳枝梳双髻完毕，抱着手站立在扇子下，风吹起衣袖遮住了她半张脸。她指着我说：“如果你是写《燕台四首》的那个人，过三天，我应当去水边酹酒洗衣，用博山炉焚上香，盛情相待，等你和我一起过。”我答应了她。恰逢有和我一起相邀去长安的人，偷偷将我的行李先带走了，所以最终没能留下来与柳枝约会。深冬下雪的时候让山也到了长安，他告诉我柳枝已经被关东的一位镇帅娶走。第二年，让山再一次往东，我们在戏水驿分手。于是用诗书写从前相处时的事情。
花房(1)与蜜脾(2)，蜂(3)雄蛱蝶(4)雌。
蜜蜂恋着蜂巢，蝴蝶流连花房，各有所适。
同时不同类，那复更相思。
虽生活在同一时代但不是一类人，就不要再次相思了。
(1)花房：花苞。
(2)蜜脾：蜜蜂的蜜蜡造成连片的蜂巢。
(3)蜂：诗人自比。
(4)蝶：比喻柳枝。
李商隐大约在二十三、四岁（唐文宗大和九年或开成元年）时，在洛阳遇见了一位年方十七岁的商人女儿柳枝。她活泼天真，纯情任性，对音乐与诗歌有特殊的爱好与敏悟，能够吹奏弹唱出 “天海风涛之曲，幽忆怨断之音”。当诗人的堂兄让山在她面前吟诵商隐最为哀感幽艳的爱情诗《燕台四首》时，她竟激动地问道：“谁人有此？谁人为是？”也许正是对于艺术的共同爱好，成为沟通这对青年男女心灵的主要因素。在惊采绝艳的《燕台诗》感染下，柳枝大胆主动地托让山传递了少女纯真爱慕之情的信息，约诗人三天后在水边相会。不巧李商隐一位约好同去长安的朋友拿着诗人的行李先走了，致使诗人未能如约与柳枝相会。不久，柳枝就被一位东边的方镇强娶去了，造成了商隐终生的憾事。《柳枝五首》正是这一爱情悲剧的心灵伤创的记录。
这五首以柳枝命名的诗，绝对是义山的有感而发。
虽为五首，却是一个完整微妙的情感过程。五首连缀而下，一气呵成，是一份偿还，也是一份宣泄。
心里念着，那个曾以罗带乞诗的姑娘，写诗的人尚未兑现承诺，她竟已经嫁了。这让他心何以安？他来不及倾泻的情感，该往何处安放？
柳枝的嫁，对于义山而言，是措手不及的消息。犹记得她立于窗扇下，向他盈盈笑着，许他以博山炉待，怎料得，如今却冷冷地抽身离去，那样决绝，不给他任何一丝转还的馀地。
其实，她的个性应是有迹可寻，既然敢许他一个良辰美景，就敢还他一个渠会无缘。她爱时那样果敢，恨时，也绝不优柔寡断。
义山送堂兄让山东归洛阳，一路从长安走来，两人虽是风尘仆仆，却是说不尽的柳枝，聊不完的旧日时光。虽然她已嫁为人妇，可是，欠她的承诺，义山依然牢记于心。
千里送别，也终有尽时。这一天，两人来到戏水亭，此地已是陕西临潼地界，义山决定在这里与让山作别。念及此一去，又不知何年才有消息，至于柳枝，或许此生都不再有缘相见，不禁万分感慨。于是铺纸研墨，片刻工夫，一组五言绝句便已作完。义山数了数，刚好五首，遂又拟上《柳枝五首》为题，嘱托让山回到洛阳后，替他题写在柳枝故宅上，算是对她罗带乞诗的答谢，更是兑现了欠她的一个承诺。
尽管，这兑现来得太迟，一经错过，已前尘隔海。
如今，一个是花蕾，一个是蜂巢；一个是雄蜂，一个是雌蝶，虽有缘擦身而过，终不是同路人，那么，相思一词，大概也就无从谈起了。
第一首诗，义山要表达的就是这样一种复杂微妙的心情。邂逅柳枝，应是人生中一段极其纯美的插曲，是走在茫茫人海，于千人万人中蓦然相遇，倏然惊艳的一次回眸，即便怦然心动，也被这尘世的洪流裹挟着，转眼间错失彼此，各自奔向不可预知的前路。
既如此，那复更相思？原不过是一次偶然的相遇，说相思，似乎太重，也太刻意。
可是，为什么，他会这样失意？为什么他心间一直出现的，是她立于窗扇下盈盈笑着的样子？为什么每想一次就会微微地心疼一次？为什么他思念的那个人，转眼间就失之东隅？
思而不得，却比相思更为伤怀。
从第二首开始，义山未曾纾解的伤怀便化作了不平，为柳枝，也为自己。
她是一株青葱的丁香树，弥望的春天里，她开始抽枝长叶，含苞引蕊。她是春天里最馥郁的那一株，最醇美的那一个。可这样冰清玉洁的胚质，却像中间突起的玉制棋盘一样，供达官贵人博戏赏玩，这让人心中如何平静？
义山毫不吝啬对柳枝的赞美，在第三首里，又将她比作碧玉嘉瓜，隐含破瓜之年的意思。《古乐府》曾有“碧玉破瓜时”之句；与义山、温庭筠合称“三十六体”的段成式也有“犹怜最小分瓜日”这样的描述，柳枝虽已是过了十六岁的二八年华，却不妨碍她的青春依然盛开得那样动人心弦。
这样美好的柳枝，这样美好的青春，却不属于自己。只因自己，未曾珍惜。
