登二妃庙
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朝云乱人目，帝女湘川宿。
折菡巫山下，采荇洞庭腹。
故以轻薄好，千里命舻舳。
何事非相思，江上葳蕤竹。
《登二妃庙》是南朝梁文学家、诗人吴均创作的一首五言古诗。此诗首二句写诗人登上二妃庙所见之景；第三、四句写二妃对舜的迷恋眷念之情；第五、六句是追述，把二妃的深情再深写了一步；结尾二句，呼应首联，又转回到现实中来，写诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情。全诗将传说、景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思深挚，笔调清雅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，为神来之妙笔。
朝云(2)乱人(3)目，帝女(4)湘川宿。
早上的云彩呈现出迷人的光景，奇诡变幻令人目不暇接，这是娥皇、女英居宿于此的原因吧。
折菡(5)巫山下，采荇(6)洞庭腹。
她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中。
故以轻薄(7)好，千里命舻舳(8)。
二妃为了尽快见到夫君，希望船更轻巧，船速更快，千里迢迢、从风波浪尖中闯过来。
何事非相思，江上葳蕤(9)竹(10)。
此处景物似乎都弥漫着二妃对舜的相思，尤其是那江边的翠竹，草木茂盛、枝叶纷披下垂的样子。
(1)二妃庙：又称黄陵庙。《方舆胜览》云：“黄陵庙，在潭州湘阴北九十里”。二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山（今湖南省南部永州市宁远县）。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。
(2)朝云：早上的云彩。语出战国楚·宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨。暗示了此诗主题与男女之情有关。
(3)人：《诗纪》云，当作人。
(4)帝女：指帝尧的二女娥皇、女英，嫁于舜即湘妃。或说指传说中的天帝之女瑶姬。《山海经·中山经》：“又东二百里，曰姑媱之山帝女死焉，其名曰女尸。”江淹《潘黄门悼亡》：“我北海术，尔无帝女灵。北魏郦道元《水经注·江水二》：“丹山西即巫山者也，有帝女居焉。”据诗意，此帝女应指前者。
(5)菡：即荷花，古人称未开的荷花为菡萏，即莲花的花苞。荷花之实为莲子莲子谐音为“怜子”，故被古人视作多情之物。
(6)荇：荇菜，一种多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花。《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。所以若菜也是淑女的代称。
(7)轻薄：指船的轻巧灵便。说明二妃为了尽快见到夫君，希望船更轻巧，船速更快。
(8)舻舳：大船。
(9)葳蕤：草木茂盛，枝叶纷披下垂的样子。
(10)竹：此有所特指。湖南特生一种竹，名为斑竹，又叫湘妃竹，出于君山和九嶷山。民间传说斑竹是二妃的眼泪染成的。据晋张华《博物志》记载，“尧之女，舜之二妃，曰湘夫人。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，尽斑。”
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《登二妃庙》一诗即是吴均在潭州时，登临二妃庙的咏怀凭吊之作。
