赠黎安二生序

译注赏拼

〔宋代〕曾巩

赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。

读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之，黎生补江陵府司法参军，将行，请予言以为赠。

予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”

黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”

予闻之，自顾而笑。

夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？

今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？

谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。

遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。

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作品简介

《赠黎安二生序》北宋文学家曾巩所写的一篇散文作品。作者针对黎生提出的写作古文遭到时人非议讥笑一事，表明自己的见解，委婉地告诫黎、安二生不要因怕他人嘲笑就去迎合世俗，放弃原则，热情鼓励他们要有勇气走自己的路。

译文注释

译文

逐句翻译

赵郡⁽¹⁾苏轼⁽²⁾，予之同年⁽³⁾友也。自蜀以书至京师遗⁽⁴⁾予，称蜀之士曰黎生、安生⁽⁵⁾者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱⁽⁶⁾以顾予。

赵郡苏轼，是我的同年朋友。他从四川写信到京师给我，称道四川的两位叫黎生和安生的年青人。不久，黎生携带了他的几十万字的文章，安生也携带了他的几千字的文章，不以为耻辱来拜访我。

读其文，诚闳⁽⁷⁾壮隽⁽⁸⁾伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

我读了他们的文章，的确是宽广雄壮、意味深长，善于照应，气势奔放，充分表达了事实和道理，而他们的才力豪放纵逸，好像没有尽头。二生固然可以算得是魁首、奇特和崛起的读书人，苏君因此也可以说是善于知晓人才的人了。

顷之⁽⁹⁾，黎生补⁽¹⁰⁾江陵府司法参军⁽¹¹⁾，将行，请予言以为赠。

不久，黎生补缺江陵府的司法参军，将要走的时候，请我以言相赠。

予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”

我说：“我知道你，已经在内心明白了，竟然还要相求我用言语从形式上来表述吗？”

黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔⁽¹²⁾。今求子之言，盖将解惑于里人。”

黎生说： “我和安生都学习这种骈文，同乡都讥笑我们，认为不切合实际。现在请求您赠言，拟将解除乡里人的疑惑。”

予闻之，自顾而笑。

我听了这些话，连自己都克制不住笑了。

夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道⁽¹³⁾，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？

世间不切合实际的人，有谁比我更严重的吗？只知道相信古人，却不知道符合世俗；只知道记住圣贤之道，却不知道跟世俗要同流合污。这就是我现在还遭受困厄的缘故，而且自己还不知道啊！世间不切合实际的人，有谁比我更严重的吗？

今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵⁽¹⁴⁾止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？

如今您的不切实际，仅仅是由于文章不接近世俗，是不切合实际中的小事罢了，担忧同乡讥笑。像我的不切合实际可就大了，假使你拿着我的文章归去，将要重重的得罪，难道只是被讥笑就为止吗？那么像我这样的人，对于你们将要说些什么呢？

谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之⁽¹⁵⁾。

如果说我的不切合实际算好，那么它的后患就是这样；如果说它不好，那么就可以符合世俗，必定违背古人，就要随同世俗，必定背离圣贤之道了。你还是不要急于解除同乡的疑惑，那么这样，必定能够选择而取其正确的途径。

遂书以赠二生，并示苏君以为何如也。

于是，我书写这些话来赠送给两位，并给苏君看看，认为我们的话怎么样呢？

注释

(1)赵郡：即赵州，治所在今河北赵县。

(2)苏轼：字子瞻，号东坡。四川眉山人，宋代著名文学家，因祖籍是赵郡，所以作者称赵郡苏轼。

(3)同年：同年中考的人。曾巩和苏轼都是宋仁宗嘉祐二年进士。

(4)遗：赠予。

(5)黎生、安生：生平不详。

(6)辱：谦词。这里是屈尊的意思。

(7)闳：宏大。

(8)隽：意味深长。

(9)顷之：不久。

(10)补：充任。

(11)司法参军：官名，掌刑法。

(12)迂阔：迂远而不切实际。

(13)道：指圣人之道，即儒家学说。

(14)庸讵：岂，难道，怎么。

(15)择而取之：指在古文、道与时文，世俗之间的选择。

创作背景

《赠黎安二生序》这是一篇应黎生之求而写的赠序，写于治平四年（1067）。黎安二生是苏轼写信推荐给曾巩的朋友。安生和黎生一同学习古文运动所批判的骈文，他们从四川拿着自己的文章来京师就正于曾巩，也是“以文会友”之意。不久后，黎生补任江陵府司法参军。行前，曾巩应黎生、安生之请，写了这篇著名的文章。

拼音版

zèng赠lí黎ān安èr二shēng生xù序

zhào赵jùn郡sū苏shì轼，，yǔ予zhī之tóng同nián年yǒu友yě也。。zì自shǔ蜀yǐ以shū书zhì至jīng京shī师yí遗yǔ予，，chēng称shǔ蜀zhī之shì士yuē曰lí黎shēng生、、ān安shēng生zhě者。。jì既ér而lí黎shēng生xié携qí其wén文shù数shí十wàn万yán言，，ān安shēng生xié携qí其wén文yì亦shù数qiān千yán言，，rǔ辱yǐ以gù顾yǔ予。。

dú读qí其wén文，，chéng诚hóng闳zhuàng壮juàn隽wěi伟，，shàn善fǎn反fù复chí驰chěng骋，，qióng穷jǐn尽shì事lǐ理；；ér而qí其cái材lì力zhī之fàng放zòng纵，，ruò若bù不kě可jí极zhě者yě也。。èr二shēng生gù固kě可wèi谓kuí魁qí奇tè特qǐ起zhī之shì士，，ér而sū苏jūn君gù固kě可wèi谓shàn善zhī知rén人zhě者yě也。。

qǐng顷zhī之，，lí黎shēng生bǔ补jiāng江líng陵fǔ府sī司fǎ法cān参jūn军，，jiāng将xíng行，，qǐng请yǔ予yán言yǐ以wèi为zèng赠。。

yǔ予yuē曰：：““yǔ予zhī之zhī知shēng生，，jì既dé得zhī之yú于xīn心yǐ矣，，nǎi乃jiāng将yǐ以yán言xiāng相qiú求yú于wài外xié邪？？””

lí黎shēng生yuē曰：：““shēng生yǔ与ān安shēng生zhī之xué学yú于sī斯wén文，，lǐ里zhī之rén人jiē皆xiào笑yǐ以wèi为yū迂kuò阔。。jīn今qiú求zi子zhī之yán言，，gài盖jiāng将jiě解huò惑yú于lǐ里rén人。。””

yǔ予wén闻zhī之，，zì自gù顾ér而xiào笑。。

fū夫shì世zhī之yū迂kuò阔，，shú孰yǒu有shén甚yú于yǔ予hū乎？？zhī知xìn信hū乎gǔ古，，ér而bù不zhī知hé合hū乎shì世；；zhī知zhì志hū乎dào道，，ér而bù不zhī知tóng同hū乎sú俗；；cǐ此yǔ予suǒ所yǐ以kùn困yú于jīn今ér而bù不zì自zhī知yě也。。shì世zhī之yū迂kuò阔，，shú孰yǒu有shén甚yú于yǔ予hū乎？？

jīn今shēng生zhī之yū迂，，tè特yǐ以wén文bù不jìn近sú俗，，yū迂zhī之xiǎo小zhě者ěr耳，，huàn患wèi为xiào笑yú于lǐ里zhī之rén人；；ruò若yǔ予zhī之yū迂dà大yǐ矣，，shǐ使shēng生chí持wú吾yán言ér而guī归，，qiě且zhòng重dé得zuì罪，，yōng庸jù讵zhǐ止yú于xiào笑hū乎？？rán然zé则ruò若yǔ予zhī之yú于shēng生，，jiāng将hé何yán言zāi哉？？

wèi谓yǔ予zhī之yū迂wèi为shàn善，，zé则qí其huàn患ruò若cǐ此；；wèi谓wèi为bù不shàn善，，zé则yǒu有yǐ以hé合hū乎shì世，，bì必wéi违hū乎gǔ古，，yǒu有yǐ以tóng同hū乎sú俗，，bì必lí离hū乎dào道yǐ矣。。shēng生qí其wú无jí急yú于jiě解lǐ里rén人zhī之huò惑，，zé则yú于shì是yān焉，，bì必néng能zé择ér而qǔ取zhī之。。

suì遂shū书yǐ以zèng赠èr二shēng生，，bìng并shì示sū苏jūn君yǐ以wèi为hé何rú如yě也。。

作者简介

曾巩

北宋文学家、史学家、政治家

曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰（今江西南丰）人，世称“南丰先生”。少有文名，十八岁入京赴试，与王安石交游。宋仁宗庆历元年（1041年）太学肄业，为欧阳修所赏识。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，长期担任地方官职，政绩卓著。擅长散文，是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参与者，文章论证委曲周详，风格简练厚重，布局完整谨严，节奏舒缓闲雅，长于说理而短于抒情。为“唐宋八大家”之一。

曾巩的诗

407首

西楼甘露寺多景楼咏柳醒心亭记墨池记寄欧阳舍人书赠黎安二生序学舍记秃秃记城南

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