小雅·无羊
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谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之：众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱。
《小雅·无羊》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗写牛羊繁盛和牧人的梦想，反映了当时畜牧业生产状况。全诗四章，每章八句，就如一曲悠扬的牧歌或一幅美丽的放牧图，将牛羊放牧及归家的场面描绘得细致入微，描述纯用白描手法，却描摹精妙，图画难足，且笔底蕴情，达到了极高的艺术境界。
谁谓尔无羊(2)？三百(3)维(4)群。谁谓尔无牛？九十其犉(5)。尔羊来思(6)，其角濈濈(7)。尔牛来思(6)，其耳湿湿(8)。
谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
或降于阿(9)，或饮于池(10)，或寝或讹(11)。尔牧来思(12)，何蓑何笠(13)，或负其餱(14)。三十维物(15)，尔牲则具(16)。
有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
尔牧来思，以薪以蒸(17)，以雌以雄(18)。尔羊来思，矜矜(19)兢兢(20)，不骞不崩(21)。麾之以肱(22)，毕来既升(23)。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人乃梦，众(24)维鱼矣，旐维旟矣(25)，大人占之(26)：众(24)维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣(25)，室家溱溱(27)。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
(1)小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
(2)谁谓尔无羊：尔，指放牧牛羊者。
(3)三百：极言数量之多，并非实数。
(4)维：为。
(5)犉：大牛，牛生七尺曰“犉”。一说牛黑唇为“犉”。
(6)思：句末语助词。
(7)濈濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
(8)湿湿：形容牛耳朵微动时的样子。牛是反刍动物，反刍时带动耳朵微微扇动。
(9)或降于阿：有的从山冈上下来。阿，丘陵，山冈。
(10)或饮于池：有的在池中饮水。
(11)或寝或讹：寝，卧。讹（é）：同“吪”，动，醒。牲畜因蚊虫叮咬，会不时摇头摆尾驱赶之，讹即形容这类动作。
(12)尔牧来思：牧，放牧。
(13)何蓑何笠：何，同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。
(14)餱：干粮。
(15)三十维物：即三十头牛为一色。三十，形容数量之多，并非实数。物，毛色。
(16)尔牲则具：牲，牺牲，用以祭祀的牲畜。具：完备。
(17)以薪以蒸：以，取。薪：粗柴枝。蒸：细柴枝。
(18)以雌以雄：指捕得的鸟兽，有雌有雄。
(19)矜矜：小心翼翼。羊群走路，时而犹豫停顿，看上去颇似矜持，矜矜即形容此态。一说为“邻邻”之假借。
(20)兢兢：谨慎紧随貌，一说急忙奔走貌。指羊怕失群。
(21)不骞不崩：骞（qiān），损失，缺失，此指走失。崩：散乱。一说逃失。
(22)麾之以肱：麾（huī），挥动。肱（ɡōnɡ）：手臂。
(23)毕来既升：毕，全。既：尽。升：登，即入圈。
(24)众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。
(25)旐维旟矣：旐（zhào），画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。一说为“兆”字之假借，众多都意思。旟（yú）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。
(26)大人占之：大人，太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。
(27)溱溱：同“蓁蓁”，众盛貌。
《小雅·无羊》这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。《毛诗序》曰：“《无羊》，宣王考牧也。”《郑笺》云：“厉王之时，牧人之职废。宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。”今人多认为，这是牧人之歌。经过周厉王后期的社会动荡，各种生业都遭受创伤，周宣王初期经过一番振作，各业皆有恢复，是此诗的背景。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。
