戒求仙也
海漫漫，直下无底旁无边。
云涛烟海最深处，人传中有三神山。
山上多生不死药，服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。
海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。
徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草！
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。
《海漫漫》是唐代诗人白居易创作的一首新乐府诗。诗人借秦始皇、汉武帝求仙的史实，讽刺了以求仙博取长生的错误想法，同时表达了“不言药，不言仙，不言白日升青天”的思想。此诗讽谏了唐朝统治者，语意警策，抑扬顿挫，气势非凡。
戒求仙也
海漫漫，直下无底旁无边。
大海啊，水漫漫！直下没有底，旁侧没有边。
云涛烟海最深处，人传中有三神山(1)。
在那烟云浪涛最深的地方，人们传说有三座神山。
山上多生不死药(2)，服之羽化(3)为天仙。
山上生长着很多的长生药草，吃了它就变化飞升，成为神仙。
秦皇汉武(4)信此语，方士(5)年年采药去。
秦始皇、汉武帝相信这些言语，每年派方士到神山采药去。
蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。
从古至今，只听说蓬莱山的名字，可是烟水茫茫，并没有寻觅之处。
海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
海水漫漫，海风浩浩，望穿了眼啊，也看不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归，童男丱女(6)舟中老。
找不到蓬莱不敢归来，男女少年们都在船中衰老。
徐福(7)文成(8)多诳诞(9)，上元(10)太一(11)虚祈祷。
徐福和文成多么虚妄荒诞，向上元女仙、太一尊神徒然祈祷。
君看骊山(12)顶上茂陵(13)头，毕竟悲风吹蔓草(14)！
你看那骊山和茂陵的坟头，毕竟是悲风吹着乱草。
何况玄元圣祖(15)五千言(16)，不言药，不言仙，不言白日升青天(17)。
又何况玄元圣祖的《道德经》，没说过不死药，没说过求仙，没说过大白日里飞升青天。
(1)三神山：指方丈、蓬莱、瀛洲这三座古来相传的海中三座神山。
(2)不死药：传说中一种能使人长生不死的药。
(3)羽化：指飞升成仙。
(4)秦皇汉武：秦始皇、汉武帝的省称。
(5)方士：方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
(6)丱女：此指童女。丱，指把头发束成两角的样子。
(7)徐福：秦时方士，秦始皇派他带重男丱女数千人，入海求仙。
(8)文成：汉时方士，以鼓吹鬼神方术为武帝所信任，后因骗局拆穿而被杀。
(9)诳诞：犹荒诞。
(10)上元：古代神话传说中的仙女名，即上元夫人。
(11)太一：即太乙，天帝神。
(12)骊山：位于陕西省临潼县东南，因古骊戎居此得名，秦始皇葬于此。
(13)茂陵：位于陕西省兴平县东北，是汉武帝坟墓所在地。
(14)蔓草：生有长茎能缠绕攀缘的杂草。泛指蔓生的野草。
(15)玄元圣祖：指老子，被唐朝皇族攀认为始祖，称其为“大圣祖高上大道阙玄天皇大帝。”
(16)五千言：指老子的《道德经》。
(17)白日升青天：为方士迷信之言，意思是人服了炼成的金丹，便能成仙，能够大白天飞上天空。
白居易继承并发展了《诗经》以来的现实主义传统，积极倡导新乐府运动。唐宪宗元和四年（809年），白居易任左拾遗，创作了大型讽喻性的组诗《新乐府》，共有五十首。这首《海漫漫》是其中的第四首。
《海漫漫》是一首长篇抒情诗，此诗用秦始皇和汉武帝求仙的历史故事，告诫唐朝统治者不要做求仙这样的蠢事。
诗的开头六句，描述了关于蓬莱、方丈、瀛洲三座神山以及长生不老药的传说。接着复述了史书上所记载的秦始皇和汉武帝派人访神山求不死药的事。而“海漫漫，风浩浩”几句用无可辩驳的客观事实揭示了访仙求丹的虚妄，同时也起了点题的作用。诗的结尾处“君看”六句，实际上是告诉当今皇上，当年的秦始皇汉武帝求仙，也就是落得个骊山茂陵头上悲风吹蔓草的结局。
全诗以具体的描述揭示求仙之事原本渺茫，方士之说纯属虚妄，而死亡不可避免乃是自然之理。语意警策，足以使迷信者深省。
这首新乐府诗形式活泼，通俗易懂，在七言诗的基础上夹杂着三言、九言的句子，富于变化，增强了诗的感染力。全诗读来抑扬顿挫，气势非凡。
此诗从历史事实方面力斥信方士、求神仙之非，目的在于讽喻唐宪宗。但唐宪宗并未从中吸取教训，终于因乱服金丹、精神失常而为太监陈弘志所杀。
