黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。
龙头泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰。
梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。
南浦老鱼腥古涎，真珠密字芙蓉篇。
湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木棉薄。
绿绣笙囊不见人，一口红霞夜深嚼。
幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。
巴陵夜市红守宫，后房点臂斑斑红。
堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。
玉湾不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜。
湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。
百尺相风插重屋，侧近嫣红伴柔绿。
百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。
《河阳诗》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗。此诗以写景为主要内容，引用大量典故，并且化用大量唐代诗人李贺的诗句，通过奇诡多变的意象、纷繁的颜色、光影明暗的变化这些看似朦胧的画面和景象推进叙事，完成叙事的婉转反复，进而感伤自己所珍视女子被他人所弃的悲惨命运，生动地传达出作者悲伤、痛苦、愤懑、遗憾、同情的情绪。全诗语言工整典丽，风格奇幻瑰丽。
黄河(2)摇溶(3)天上来，玉楼(4)影近中天台(5)。
黄河水波动荡从天上流泻而来，玉楼中的倩影靠近那中天之台。
龙头(6)泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰(7)。
你端着刻有龙头的酒壶向我举酒祝寿，伊人笑靥如红色的美玉。
梓泽(8)东来七十里，长沟复堑埋云子(9)。
从洛阳到河阳，一路上经过长沟复堑，所埋葬的古来香骨就像云子石一样多。
可惜秋眸一脔(10)光，汉陵(11)走马黄尘起。
可惜仅与美人见了一面，秋水般的明眸摄人心魂，如今骑马路过故地，只见黄尘随马蹄扬起。
南浦老鱼腥古涎(12)，真珠密字(13)芙蓉篇(14)。
等待你的消息许久，像上岸的鱼垂涎欲滴。接到你的来信，字迹秀美，密密层层，思之如蜜。
湘中寄到梦不到，衰容(15)自去抛凉天(16)。
信从湘中寄到了，但我无法梦见，十分可惜。因思念而消瘦容光的我，自离开后便渐渐靠近南中炎热之地。
忆得(17)蛟丝(19)裁小卓(18)，蛱蝶飞回木棉(20)薄。
料想伊人在小桌上裁绸刺绣，在木棉枕头上绣蝶。
绿绣笙囊不见人(21)，一口红霞(22)夜深嚼。
空有绣囊，不见吹笙之人。夜晚嚼断红色丝绒，孤独悲伤。
幽兰泣露新香死，画图浅缥(23)松溪水。
带露的兰花如在哭泣，伊人因幽怨而身亡，画图所用的颜料还飘荡在松溪水中。
楚丝(24)微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。
《竹枝》曲相较于楚地乐曲偏雅，写在绵纸上的半曲竹枝词还在。
巴陵(25)夜市红守宫(26)，后房点臂斑斑红。
由湘中到巴地，夜夜守着红色的守宫砂，未曾得宠，一直郁郁不乐。
堤南渴雁(27)自飞久，芦花一夜吹西风。
堤南岸的渴雁已经独自飞了许久，一夜之间，西风吹尽芦花。
晓帘串断蜻蜓翼(28)，罗屏(29)但有空青色。
薄帘已坏，就像是蜻蜓折断了的翅膀，青色的帷帐还在，却空无一人。
玉湾(30)不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜(31)。
三千年来不曾在玉湾垂钓，莲房却偷偷被蛟龙疼惜。
湿银(32)注镜井口平(33)，鸾钗映月寒铮铮。
你的菱镜还在，鸾钗尚存，光色寒冷，映着月色，一片凄清。
不知桂树(34)在何处，仙人不下双金茎(35)。
不知道嫦娥仙人现在何处？仙人不曾借铜柱下凡，永无还期。
百尺相风(36)插重屋(37)，侧近嫣红伴柔绿。
旧居屋顶上相风竿还在，附近依旧绿树红花。
百劳(38)不识对月郎，湘竹千条为一束。
伯劳不知道我的忧伤，对我悲啼不止，一束湘竹，千点泪痕。
(1)河阳：在今河南省孟县西。古代为风流佳地。
(2)黄河：一作“黄龙”。
(3)摇溶：一作“摇落”，意为水波动荡。李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
(4)玉楼：华丽的楼。可以指传说中天帝或仙人的居所，也可以指妓院。《集仙录》：“西王母所居宫阙在阆风之苑，有城千里，玉楼十二。”
(5)中天台：《列子》：“西极化人见周穆王，王为改筑宫室，其高千仞，名曰中天之台。”
(6)龙头：酒壶的壶嘴刻成龙头的形状。李贺《秦王饮酒》：“龙头泻酒邀酒星。”乐府《三洲歌》：“湘东酃醁酒，广州龙头铛。”
(7)玫瑰：美玉。司马相如《子虚赋》：“共石则赤玉玫瑰。”此以红玫瑰喻诗人所思念之人的笑口。
(8)梓泽：即石崇所居之金谷。戴延之《西征记》：“梓泽去洛阳六十里。梓泽，金谷也，中朝贤达所集，赋诗犹存，是石崇居处。”
(9)云子：云子石。纪昀曰：“云母亦称云子，古有以云母葬者。”
(10)一脔：指眸子。脔：切成小块的肉。
(11)汉陵：后汉诸帝皆葬洛阳近地，故曰汉陵。此谓其人有远行矣。《南史》：“梁末童谣云：‘不见马上郎，但见黄尘起。’”
(12)南浦老鱼腥古涎：暗用双鱼寄书事。古诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”冯浩注：唐时有鱼子笺，且兼取鲤鱼传书。
(13)真珠密字：指书信字迹秀美，密密层层。密与蜜同音，有双关之意。
(14)芙蓉篇：谓信笺带有荷花香味。
(15)衰容：诗人自称。
(16)抛凉天：似言渐近南中炎热之地。凉天：即秋天。
(17)忆得：料想，想当然。
(18)小卓：即小桌。卓：一作“桌”“棹”，三者互通，
(19)蛟丝：鲛绡。此指白色透明的丝绸。蛟：一作“鲛”。
(20)木棉：此指用木棉制的枕头。
(21)绿绣笙囊不见人：此句谓空有绣囊，却不见吹笙之人。
(22)红霞：指红色丝绒，刺绣所用之丝缕。
(23)浅缥：淡青色，图画所用之颜色。
(24)楚丝：楚地的乐曲。《竹枝》：即竹枝词，乐府曲名。《乐府诗集》：“竹枝本出巴渝，唐贞元中刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，那依骚人《九歌》作竹枝新词九章。”
(25)巴陵：此处泛指巴地，一作“巴西”。
(26)守宫：即守宫砂。《博物志·戏术》：“蜥蜴，或名蝘蜓，以器养之以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终年不灭，惟房事则灭亡，故号守宫。”
(27)渴雁：诗人自谓。
(28)蜻蜓翼：比喻薄帘。
(29)罗屏：帷帐。
(30)玉湾：与玉川、玉溪同义，指清澈的河水。
(31)莲房暗被蛟龙惜：此句谓自己所怜惜的人却被他人占有。
(32)湿银：谓镜面反射出的寒光。
(33)井口平：镜面无人影，如井口之平。
(34)桂树：指月中桂树。
(35)金茎：铜柱。《汉武故事》：“帝作金茎，擎玉杯，承云表露，和玉屑服之以求仙。”班固《西都赋》：“擢双立之金茎。”
(36)相风：相风竿，古代的风向器。一种名向风乌，竿首作盘，盘上作木乌三足，风来乌转，回首向之，以辨风向；一种名向风旌，挂五色旗于竿头，视旗之所向，即知风向。
(37)重屋：高层楼房。
(38)百劳：伯劳，亦作博劳，食虫益鸟。
《河阳诗》这是一首悼亡诗。一般认为，此诗悼亡的对象是昔日相识于河阳，后为人后室，怨思亡故的女子。
《河阳诗》这是一首将李商隐奇幻瑰丽的文风体现得淋漓尽致的悼亡诗。诗人运用多个历史典故，化用大量唐人诗句，以奇诡多变的意象、纷繁的颜色、光影明暗的变化，通过这些看似朦胧的画面和景象推进叙事，完成叙事的婉转反复，进而感伤自己所珍视女子被他人所弃的悲惨命运，痛恨自我的无能无力，将悲伤、痛苦、愤懑、遗憾、同情这些复杂的情绪生动准确地传达出来。
起四句追忆昔日河阳相识、泻酒祝寿、浅笑嫣然的场景。首句化用李白《将进酒》“君不见黄河之水天上来”句，点题“河阳”，虽豪迈壮阔不及李白诗，但以“天上来”对“中天台”，渲染浓重的道家仙话色彩，而入仙鬼之境，亦真亦幻，因此记忆中的伊人仿若仙子，所居之处恰似玉楼。
“梓泽”四句叙述自洛阳到河阳沿途所见长沟复堑、坟墓累累之景，想起从前鲜活可爱的丽人如今也在某个坟墓之中，天人永隔，不禁回忆起初见时顾盼明眸场面，而如今唯有黄土扬尘，对比强烈，营造凄冷荒凉的氛围。经年一别，竟成永诀，诗人的遗憾与后悔都凝在“可惜”二字。
“南浦”四句，回忆当初别后，彼此思念、互道衷肠之事。“南浦”点出离别，“湘中”点明其人所在。“真珠密字芙蓉篇”之“密”，一语双关，既指书信细密，也指字里行间的柔情，让人内心甜蜜。“寄到梦不到”语出新奇，情绪转悲，不仅现实中无法相见，竟然连梦中都不曾相见，失望、悲伤到了极点。
“忆得”四句承接“南浦”四句而来，想象所思念的人也正在思念着自己，百无聊赖，以彼之寂寥，写己之思念与担忧，此亦是义山诗的常见写法。虽是虚写，但场景描写细致，人物动作和心理勾勒到位，因而十分鲜活。
“幽兰”四句写伊人死后场景，呼应“长沟复堑埋云子”一句。“幽兰泣露新香死”化用李贺“芙蓉泣露香兰笑”，一“死”一“笑”，表达截然不同的意境和情感色彩，以幽兰泣露，才散发出香味，便以夭亡的景象比喻伊人香消玉殒，刻画美丽被毁后的触目惊心。斯人已去，陈设却如常，只是那“半曲新辞”再也无人谱完，流露出诗人深切的痛惜之情。
“巴陵”四句写自己所珍视之人，被人弃若敝履，自己却只能求而不能，眼睁睁看着西风来临，芦花吹尽。“渴雁自飞”写出了诗人的孤寂、凄凉，一夜西风喻人生爱情及人生之路阻碍重重，前行无路。
“晓帘”以下写此次重访其人故居所见所感。“晓帘串断蜻蜓翼”一句，诗人将没有生命的薄帘，比作有生命的蜻蜓，暗示诗人对此的特殊情感，爱屋及乌。帘幕已“断”，暗示许久无人居住，故舍凄凉，诗人的沉痛可想而知。“玉湾不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜”笔墨宕开，仿若在时间长河中守护了千年，暗含求之不得之义，对伊人所遇非人的遗憾和怨恨。“湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮”渲染寒冷凄清的氛围，通过镜子、鸾钗尚存，反衬其人不再的悲惨事实。“不知桂树在何处，仙人不下双金茎”一句，笔调瑰丽凄美，想象其升入仙界，哀伤永无归期。后四句情景交融，目睹熟悉之景，想起种种往事，诗人止不住痛哭流涕。“湘竹千条为一束”化用娥皇女英“湘妃竹”典故，既切地名，亦切悲痛情绪，工整典丽。
