捣衣

捣衣，即捶展布帛、缝制衣裳。一般写这个题目内容多是秋冬季节妇女为远行的丈夫缝制衣物。这首诗共二十四句，每四句为一层次。

捣衣，即捶展布帛、缝制衣裳。一般写这个题目内容多是秋冬季节妇女为远行的丈夫缝制衣物。这首诗共二十四句，每四句为一层次。

第一层写节令。“夕阴结空幕，宵月皓中闺。”这两句是说，星斗一刻不停地在运行，日影的移动快得如若被催促着一般。“白露滋园菊。秋风落庭槐。”这二句写秋天说来就来了，天气凉了。第二层写秋夜景象。“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。”“莎鸡”，即纺织娘，蟋蟀一类的昆虫。《诗经.七月》有“莎鸡振羽”的话，振羽，发声鸣叫。“寒螀”，即寒蝉。“肃肃”、“烈烈”，这两个叠词既用以摹声，又传出了人们听到莎鸡振羽、寒蝉啼鸣时的一种凄厉的感觉。“夕阴结空幕，宵月皓中闺。”“空幕”，即指天穹。“中闺”，即闺房。这两句说，天黑下来了，明月照亮了闺房。第三层写闺妇招携捣衣。“美人戒裳服。端饰相招携。”“戒”，通诫，告诫。“戒裳服”，是说制作衣服的时节到了。“端饰”，打扮整齐。“招携”，招呼同行。古谚语有云“蟋蟀鸣，懒妇惊。”就是说“莎鸡振羽”该做寒衣了。这两句就写这种情况，美人们打扮整齐，相携出闺房捣衣。“簪玉出北房，鸣金步南阶。”“簪玉”，戴着首饰。“鸣金”，身上佩戴的物品行走时发出的声响，这两句又具体描写了美人“端饰”情形。第四层写捣衣劳动。“櫩高砧响发，楹长杵声哀。”“櫩”，同檐。“砧”，捶衣石。“楹”，这里代指堂屋。“杵”，捶衣棒。这两句说捣衣时砧杵相击所发出的声响回荡于房舍内外，在夜间这种声响来得特别悠扬、感人。“哀”，感人。“微芳起两袖，轻汗染双题。”“题”，额。“双题”，当指额头两旁。这两句说,美人在捶衣时两袖扬起淡淡的芳香，额头上也渗出了汗水。这种劳动既劳累，又给人以美感。第五层写缝衣。“纨素既已成，君子行未归。”“纨素”，帛绢，即正缝制的布帛。“成”，捶好了。这两句说：布帛已经捶好，丈夫还没有回来。“裁用笥中刀，缝为万里衣。”“笥”，盛衣服的竹器。“笥中刀”，保管洁净的刀，用它来裁衣，表示精细与恭敬。最后一层写缝好衣裳的心情。“盈箧自余手，幽缄俟君开。”“盈箧”，盛满了箱筐，说明衣多。“幽缄”，密密封闭起来。因为这衣服是要寄往万里之外的丈夫，所以准备既多，封闭又好。“自余手”、“俟君开”，这衣是由我一针一线做成的，专待你打开。这两句既表现了这个女子的精细，又表现了她对丈夫情意深密和专一。“俟君开”的话语中有多少温情啊。“腰带准畴昔，不知今是非。”“畴昔”，往昔，在家时。这两句说，腰带的长度仍然依照往昔的尺寸，不知现在还是不是那样。这也写出了她的精细与体贴，生怕做成的衣服不合身，同时还传出了她对丈夫十分怜惜的心情。为什么想到“腰带”呢？似乎腰围最能表示一个人的胖瘦，她想到丈夫在外肯定是瘦了。在怜惜丈夫的同时，亦表现了自己的相思之苦。

这首诗曾一再受到钟嵘的赞誉，认为它是汉魏以来五言诗的“警策”之一（见（《诗品》）。就结构而言，它写得层次井然，由节令物候到捣衣、再到裁衣寄远，步骤徐缓得体。就语言而论，多描写、多对偶，富艳精工。这都是符合钟氏论诗崇雅的标准。此诗的描写中是神含情意的，写人美、衣饰美、声响美、劳动美，是与美人的情意美协调的，用现代语言就是说，写那么多的美皆是为了表现她的心灵美，这是一。第二是结尾心理描写很真情、细腻，显得情致绵绵，正如沈德潜所言：“一结能作情语，不入纤靡。”（《古诗源》）倘若没写好这个“情”，此诗恐怕看不是那么值得赞扬了。