道德经（第八十章）
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小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
小国寡民(1)，使(2)有什伯之器(3)而不用，使(2)民重死(4)而不远徙(5)。虽有舟舆(6)，无所乘之；虽有甲兵(7)，无所陈(8)之。使(2)民复结绳(9)而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民认为他们的食物可口，服装美丽，居所安定，民俗欢愉。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
(1)小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。
(2)使：即使。
(3)什伯之器：各种各样的器具。什伯，意为极多，多种多样。
(4)重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。
(5)徙：迁移、远走。
(6)舆：车子。
(7)甲兵：武器装备。
(8)陈：陈列。此句引申为布阵打仗。
(9)结绳：文字产生以前，人们以绳记事。
