五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》是唐代文学家韩愈的诗作，此诗叙写作者谒祭衡山庙神、占卜吉凶和投宿庙寺等情况，抒发对仕途坎坷的不满情怀。全诗融写景、叙事、抒情于一体，然章法井然，境界开阔，色彩浓重，古朴苍劲，且一韵到底，一气呵成，给人一种清新开阔的美感。
五岳祭秩(3)皆(4)三公(5)，四方环镇嵩当中(6)。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
火维(7)地荒足妖怪，天假(8)神柄(9)专其雄。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷(10)？
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我来正逢秋雨节(11)，阴气晦昧(12)无清(13)风。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
潜心默祷若有应(14)，岂非正直能感通！
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
须臾静扫(15)众峰(16)出，仰见突兀(17)撑青(18)空。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融(19)。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
森然(20)魄动(21)下马拜(22)，松柏一径(23)趋(24)灵宫(25)。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
粉墙丹柱(26)动光彩(27)，鬼物图画填青红(28)。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
升阶伛偻(29)荐脯(30)酒，欲以菲薄(32)明其衷(33)。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
庙令(34)老人识神意(35)，睢盱(36)侦伺(37)能鞠躬。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同(38)。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
窜逐蛮荒(39)幸不死，衣食才足甘长终(40)。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功(41)。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
夜投佛寺上高阁(42)，星月掩映云朣朦。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
猿鸣钟动不知曙(44)，杲杲(45)寒日生于东。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
(1)谒：拜见。
(2)衡岳：南岳衡山，在今湖南。
(3)祭秩：祭祀仪礼的等级次序。
(4)皆：一作“比”。
(5)三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。
(6)四方环镇嵩当中：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
(7)火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。
(8)假：授予。
(9)柄：权力。
(10)穷：穷尽，这里用作动词。
(11)秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。
(12)晦昧：阴暗无光。
(13)清：一作“晴”。
(14)潜心默祷若有应：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
(15)静扫：形容清风吹来，驱散阴云。
(16)众峰：衡山有七十二峰。
(17)突兀：高峰耸立的样子。
(18)青：一作“晴”。
(19)紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。腾掷：形容山势起伏。
(20)森然：敬畏的样子。
(21)魄动：心惊的意思。
(22)拜：拜谢神灵应验。
(23)松柏一径：一路两旁，都是松柏。
(24)趋：朝向。
(25)灵宫：指衡岳庙。
(26)丹柱：红色的柱子。
(27)动光彩：光彩闪耀。
(28)鬼物图画填青红：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
(29)伛偻：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。
(30)荐脯：荐，进献。脯（fǔ）：肉干。
(31)脯酒：祭神的供品。
(32)菲薄：微薄的祭品。
(33)明其衷：出自内心的诚意。
(34)庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。
(35)识神意：懂得神的意旨。
(36)睢盱：抬起头来，睁大眼睛看。
(37)侦伺：形容注意察言观色。
(38)手持杯珓导我掷，云此最吉余难同：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
(39)窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。
(40)甘长终：甘愿如此度过余生。
(41)侯王将相望久绝，神纵欲福难为功：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。
(42)高阁：即诗题中的“门楼”。
(43)曈昽：月光隐约的样子。
(44)猿鸣钟动不知曙：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
(45)杲杲：形容日光明亮。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
