满江红·九月二十一日出京怀古

《满江红·九月二十一日出京怀古》是南宋词人史达祖所写的一首词。该词上片多写景，情寓景中，气氛压抑悲怆。下片转入议论，承接上片牵国事的意脉，而用语则转为显直。全词多次用典，将词人内心的爱国情感表达地淋漓尽致。

南宋开禧元年（1205年），史达祖时任韩侂胄的幕僚，奉令陪同李壁为金章宗完颜璟庆贺生辰，实为探金虚实。九月返程经北宋故都、故乡汴京，九月二十一日离京时，作者感怀而作《满江红·九月二十一日出京怀古》此词。

词的上片记叙出京时所见的凄清之景，抒发黍离之悲的感慨。当时正逢西风萧瑟的深秋季节,秋季在文人心中本来就是一个易于使人伤感的季节，加之惜别故都家园的沉痛悲凉的气氛，词人出京之际心绪是相当不佳的。前起。缓辔西风，叹三宿、迟迟行客”二句，就以“缓辔”、“迟迟”写出一种依恋不舍的感情。楼钥等其他使金者返程途经汴京，大都只留住一宿，次日赴宴以后便继续赶路，而史达祖一行却住了三夜，故称“迟迟行客”。在这句之前又加一“叹”字，更是意味深长，这一字是全词的“词眼”。抒发黍离之悲，抒发家国之恨，正是这“叹”字的内涵。词人出京，从城外回望京城，看到的却是“锄稷渐入，柳坊花陌”的景象。锄和耰都是种地的农具。昔日花柳交映的街道，如今却种上了庄稼。这是一种萧条景象。这与姜夔《扬州慢·淮左名都》中“过春风十里，尽薯麦青青”的立意是一样的。从城外向内城远眺，只见“一双阙远腾龙风影，九门空锁鸳鸾翼。作者笔下的京都旧城也已是一片衰败的景象，只有远处的楼观还能见出飞龙舞风的影子，使人目睹此旧物，尚能联想起汴京昔日繁盛的景况。词中一“远”字，一“空’字，都属炼字，深含无限的感慨。前者有“往者不可追”的叹息，后者含“今非昔比”的哀伤。况且词紧逼一句：“更无人、撅笛傍宫墙，苔花碧。”这里用了元稹《连昌宫词》中“李谟挟笛傍宫墙，偷得新翻数般曲”的典故。唐玄宗自己作曲，让梨园子弟演奏，却不料让“撅笛傍宫墙”的李谟偷学去了。宋徽宗也精于音律，他在位时，汴京宫中同样笙歌缭绕，也未尝不会有李谟那样的乐师来“挟笛傍宫墙”。如今，“九门空锁”，自然不再会有人来“撅笛傍宫墙”，故此句中“更无人”三字，包含无限感伤的情绪予其中。“苔花碧”是设想宫墙外的景象，承接上句而来。由于宫墙外无人撅笛依傍，久绝人迹，苔藓已碧绿一片。皇帝和朝廷本是封建国家的象征。这时，徽钦二帝早已作为金人的俘虏而丧身异域，眼前的京都和宫廷已是一片破败。这一切对于一个爱国志士，只能激起他报国雪耻的决心。所以，词的下片转入议论时事，抒发自己的报国热情。

下片连用了四个三字句。知己知彼，方能百战不殆。史达祖深得其中三昧，故首先从“天意”、“人心”两方面来进行敌我双方力量的对比。“老子”二句，既抒发了自己的政治抱负，又流露出不能被重用的愤懑。词人自信有经国治世的能力，而不能参与制定平戎之策，这与辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》词中“却将万字平戎策，换得东家种树书”的愤慨有所相似。但梅溪此时已开始受到韩侂胄的信赖，加之朝廷是主战派占主导地位，因而作者心情还是开朗的。其结句：“办一襟、风月看升平，吟春色”，表示在祖国河山统一之后，预备以自己的诗章，歌颂升平气象，吟唱大自然的美景。王国维说：“词人者，不失其赤子之心者也。”作为一个战略家来要求，梅溪对北伐的困难显然是估计不足的，这一点也为两年之后开禧北伐的失败所证实。但是，这种高度的爱国热情，不失其赤子之心的精神，却是不能不予以肯定的。特别是在爱国呼声渐趋沉寂的南宋后期词坛，尤其显得难能可贵。

《满江红·九月二十一日出京怀古》这首词与辛弃疾之《永遇乐·京口北固亭怀古》写于同一年，爱国热情也是共同的。“老子岂无经世术，诗人不预平戎策”，与稼轩词之“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”也有着异曲同工之妙。这首词，与《梅溪词》中为数众多的那些“夺苕艳于舂景，起悲音于商素”之作不尽相同。该词既沉郁顿挫，又激昂慷慨，把黍离之悲、家国之恨抒发得淋漓酣畅。这是时代打在《梅溪词》上的印记，也是史达祖受同时代豪放词风影响的结果。