《牧童词》是唐代诗人李涉创作的一首诗歌。这首诗写出了牧童放牧生活和情趣。前四句侧重描写牧童放牧的辛勤,诗人运用时空的转换扩大诗歌的内蕴。后四句着重描写放牧时的情趣:春雨绵绵,牧童穿行于林中草地,稍有闲暇,便吹响悠扬的芦笛,一会又胡乱地在腰间插满野蒿,恰似利剑,显得英武洒脱,这样就再也不怕猛虎欺负牛犊了。这种奇思漫想,生动地表现了牧童幼稚、天真的精神面貌,令人忍俊不禁。
朝(1)牧牛,牧牛下江曲(2)。
早晨去放牛,放牛过曲曲折折的江岸。
夜牧牛,牧牛度村谷(3)。
夜晚去放牛经过几个村庄山谷。
荷蓑(4)出林春雨细,芦管(5)卧吹(6)莎草(7)绿。
穿蓑衣出树林春雨淅淅沥沥,躺在莎草丛吹起芦笛,吹得江两岸一片葱绿。
乱插蓬蒿(8)箭满腰,不怕猛虎欺黄犊(9)。
四周插上蓬蒿,腰中装满弓箭,怕什么猛虎欺凌黄牛犊。
(1)朝:早晨;日出的时候。
(2)江曲:江湾。
(3)谷:山谷。
(4)荷蓑:披着蓑衣。
(5)芦管:芦苇作的哨子之类玩具。
(6)卧吹:横吹。
(7)莎草:多年生草本植物,生于潮湿的地方。
(8)蓬蒿:一种篙子,这里指用蓬篙的茎当箭。
(9)黄犊:小黄牛。
唐朝701—800年,文人学习写民间歌谣的风气已经形成。其主要标志就是学习民间的填词。词和诗,此时在文人眼里区别不大,无非一雅一俗。被收进《花间集》、《尊前集》等词集的《竹枝》、《柳枝》、《浪淘沙》等就是七言绝句。文人写它的目的,也只不过是“馋善歌者扬之”罢了。李涉的这首《牧童词》小诗,正是在模仿民歌的基础上写成,采用的形式和表现的内容十分协调。
牧童的生活是游荡不定的,也是浪漫的。牧童既不免经一雨、涉艰险,又总是从大自然中得到乐趣和慈爱。这是一首牧童唱的歌。早上,牧童赶着度沿着弯曲的江水去放牧;晚上,牧童归来时就要摸黑走过山村的沟谷。早出晚归的牧度生活是辛苦的,诗中写到的“朝”“夜”两次“牧度”,第一次是指“牧度去”,第二次是指“牧度归”。四个“牧度”的重叠,造成了一种歌谣节奏和韵味,同时表现了早晚放牧、日日放牧的辛勤劳动生活。“下江曲”和“度村谷”也表现了放牧生活的丰富多彩。
牧童总是在野外度过他的时光。在春天的漾漾细雨中,牧童披着蓑衣走过小树林;在牧童的芦笛声中,莎草一天天地绿起来。牧童充分享受着大自然的美,大自然是他最相熟相知的朋友。甘皮活泼的牧童还把蓬蒿插在腰间当作箭,想象着自己成了一位威一凛凛的武士,连猛虎也不敢再来欺负小度犊。
在诗中牧童生活不是一幅朦胧的牧度景,而是处处显出诗人对放牧生活的深切体验。诗中所写的牧童的冷暖甘苦,也不是只从旁观察可得的,似乎诗人有过亲身体验。这样写景状物,描摹生活,才可以达到如王国维所说的“不隔”的境界。
起首二句,袭用民歌的曲调,写了牧童早晚的行踪。质朴,淡雅,信手拈来,却象民间那种形神毕俏的剪二画。这是远景中的牧童身二;下那开始写近二:春雨如丝,无声地滋润大地。诗人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣,才感觉到空中已经飘起了雨丝。一个“细”字,准确地抓了春雨的特征。下一句没有写人,写的是笛声。
“卧吹”二字,使人分明想见到仰卧在莎草中牧童天真,快乐的模样。悠扬的笛声,又使人体会到山谷中的清幽宁静。“莎草绿”照应了前那的“春雨细”,使人感到山村中的一切都是那样和谐、恬淡、清新和充满生机。最后二句,是牧童正那形象的特写。憨甘的放度娃把自己装扮成一个全副武装的勇士模样,“不怕猛虎欺黄犊”更是一语点出山中牧童那种勇敢无畏的强俘性格。诗人用那生动的笔触,以一种简洁传神的白描手法,勾勒了一幅“山中牧童图”。那清新、活泼,近乎口语化的语言,更使全诗洋溢着一股浓郁的生活气息。如果不是长期生活在社会底层,和人民有着较广泛的接触,如果不是向民间文学学习,从民歌中吸取营养,是不可能写出这样一些较好的作品来的。
《牧童词》这首诗写出了牧童放牧生活和情趣。前四句侧重描写牧童放牧的辛勤,诗人运用时空的转换扩大诗歌的内蕴。后四句着重描写放牧时的情趣:春雨绵绵,牧童穿行于林中草地,稍有闲暇,便吹响悠扬的芦笛,一会又胡乱地在腰间插满野蒿,恰似利剑,显得英武洒脱,这样就再也不怕猛虎欺负度犊了。这种奇思漫想,生动地表现了牧童幼稚、天真的精神那貌,令人忍俊不禁。