重过圣女祠
译
注
赏 拼
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
《重过圣女祠》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗，此诗歌咏一位“上清沦谪”的圣女及其居所圣女祠。首联点明“重过”和“沦谪”；颔联写圣女祠的景色，渲染祠堂的神秘气氛；颈联写圣女行踪飘忽；尾联追述当年初过时的际遇，抚今追昔。全诗融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，意境缥缈沉郁，含蓄地寄寓了诗人的今昔之感。
白石岩扉(2)碧藓(3)滋(4)，上清(5)沦谪得归迟(6)。
圣女祠的白石门边长满碧绿的苔藓，从上清仙境谪落此地迟迟未得回还。
一春梦雨(7)常飘瓦，尽日(8)灵风(9)不满旗(10)。
春天里蒙蒙细雨常洒向大殿的青瓦，整日里神风微弱吹不动祠中的旗幡。
萼绿华(11)来无定所，杜兰香(12)去未移时。
萼绿华自由自在说来就来居无定所，杜兰香青童接驾说走就走立时归返。
玉郎(13)会此通仙籍(14)，忆(15)向天阶(16)问(17)紫芝(18)。
玉郎与圣女相会于此并给通报仙籍，圣女想一起登天阶服紫芝位列众仙。
(1)圣女祠：指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。或说托喻女道士居住的道观。
(2)岩扉：即岩洞的门。
(3)碧藓：即青苔。
(4)滋：滋生。
(5)上清：上清宫，道教的神仙洞府。《灵宝本元经》：“四人天外曰三清境，玉清、太清、上清，亦名三天。”
(6)沦谪得归迟：谓神仙被贬谪到人间，迟迟未归。此喻自己多年蹉跎于下僚。沦：一作“论”。
(7)梦雨：迷濛细雨。王若虚《滹南诗话》引萧闲语：“盖雨之至细若有若无者谓之梦。”
(8)尽日：犹终日，整天。
(9)灵风：神灵之风。
(10)不满旗：谓灵风轻微，不能把旗全部吹展。
(11)萼绿华：传说中女仙名。言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一篇，火浣手巾一方，金玉条脱各一枚。陶弘景《真诰·运象》说她年约二十，颜色绝整，曾于东晋升平三年十一月，夜降羊权家，从此常与往来，后授羊权以仙药引其登仙。
(12)杜兰香：神话传说中的仙女。典出晋人曹毗所作《杜兰香传》。据传她是后汉时人，三岁时为渔父收养于湘江边，长至十余岁，有青童灵人自空而降，携之而去。临升天时谓其父曰：“我仙女杜兰香也，有过谪人间，今去矣。”
(13)玉郎：道家典籍中的仙官，掌管天府神仙典册。《金根经》：“青宫之内北殿上有仙格，格有学仙簿录，及玄名年月深浅，金简玉札，有十万篇，领仙玉郎所掌也。”此引玉郎，或云自喻；或云喻柳仲郢，时柳奉调将为吏部侍郎，执掌官吏铨选。
(14)通仙籍：即取得登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。仙籍，神仙的花名册。
(15)忆：此言想往，期望。
(16)天阶：天路的台阶。指天宫。
(17)问：求取。
(18)紫芝：传说中的仙草，服之可以成仙。
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“重过圣女祠”。
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
