山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。
澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
《山坡陀行》是北宋文学家苏轼所创作的一首词，此词分三层，先写登大庾岭巅、观浈水，再写幻想、追求仙境，最后写梦中神游、人生追求与晚年向往。全词借用神话、史故，表达出词人晚年对召用无望的无奈之情。
山坡陀(1)兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙(2)。
斜坡山冈啊下入江，山崖陡直啊被荡漾水波撞击后，好像一堵斜墙。
松茀律(3)兮百尺旁，拔此惊葛(4)之。
松树曲折啊百尺旁荫，挺拔的树干使千岁蘸惊哀。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
我上面见不到太阳啊下面可有依靠，牵引着我凭拐杖行走啊是家僮也是学生。
藐余望兮水中汦(5)，颀然而长者黄冠而羽衣。
我遥远地望见啊水里附于山体如箸的东西，是挺立修长的长者、穿着草服和羽服的道士。
澣颐(6)坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
瀚海般舒身仰卧，盘石般两腿张开坐着啊，有基稳固不会动摇，四面空旷无人啊连饥饿都忘掉了。
仙人偓佺(7)自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
仙人偃俭自言他居住在仙境，一天一夜飞行往来不计次数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
你叫他开口说话啊，难道只有那无边的银河惊怖我心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
沉默不说话啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池(8)我归路。
蹇昭氏安然地能使山河和日月长在，假若有贤人出世啊，梦里的仇池山是我的归路。
此非小有兮，噫乎(9)何以乐此而不去。
这不是狭小之地啊，噫嘻乎我怎么乐此而不去？
昔余游于葛天(10)兮，身非陶氏犹与偕。
往日我游于葛天之地啊，身份不同陶氏人，还是难和他们和谐同趣。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀(11)。
飞升到那辽阔的部落不大吉祥啊，车夫悲叹我马有情意。
聊逍遥兮容与(12)，晞(13)余发兮兰之渚。
姑且逍遥啊从容闲适放任生活，沐浴我的头发啊于兰渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲(14)兮欲知余者稀。
我认为世事啊千年出一圣人犹如一时之事，余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋(15)余方乐兮，譬余系舟於水，鱼潜鸟举亦不知。
峨峨洋洋啊我才快活啊，我好比船归属于水，鱼游鸟举也不感觉到。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
不必每一思念随意实现，应和我之音好似乐声，排位如此高之人啊乐人钟子期。
(1)坡陀：山势起伏貌。
(2)颓墙：倒塌的墙垣。
(3)茀律：曲折貌。
(4)葛：植物名，落叶木质藤本。
(5)汦：此同“坻”。
(6)澣颐：澣，同浣。颐，指下巴。簿颐犹言洗脸。
(7)偓佺：古传说中的仙人名。《神记》：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实，能飞行。
(8)仇池：山名。在甘肃省，山有东西两门。盘道可登，上有水池，故名。
(9)噫乎：叹词。表示慨叹。
(10)葛天：传说为远古时期的部落名。
(11)怀：怀恋。
(12)容与：从容闲舒。此句全用《九歌》。
(13)晞：晾干，《九歌》：“ 晞汝发兮阳之阿。”
(14)诘曲：屈曲，屈折。
(15)峨峨洋洋：本形容音乐高亢奔放，此形容欢乐之态。《列子·汤问》：“峨峨兮若泰山。……洋洋兮若江河。”
《山坡陀行》此词约作于宋徽宗建中靖国元年（1101年）正月。是年，东坡北归途中过大庾岭，宿龙光寺，与岭上老人话旧。至岭巅，观浈水，作《山坡陀行》赠给他。
