奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
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几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。
点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。
三生漫说终无据，万法由来本自闲。
一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。
几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。
点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。
三生漫说终无据，万法由来本自闲。
一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。
《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》是南宋诗人朱熹的一首七言律诗，此诗讲述了作者重游故地，与多年的好友重逢，同时也和好友辨明哲学观念的异同。此诗前半部分抒情，后半部分说理，情理交融，表达了作者与好友重逢的喜悦，亦感慨两人在哲学的上的见解不同的问题。
几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。
几年来一直梦中回首这令人难忘的东峰，今天重游故地却已花白了双鬓。
点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山(3)。
查看梁间的燕子，它们飞去飞来，不知经历了多少新的岁月，台上所见的旧时溪山仍然像往日一样喜迎故人。
三生漫说终无据，万法由来本自闲(4)。
佛家所说的“三生”毕竟是没有什么实据的，佛教所持的“万法”实则本于闲静。
一笑支郎(5)又相恼，新诗不落语言间。
相逢一笑之后你可能又对我的见解不满，可是，为表达重逢喜悦的诗篇恰恰不在这语言之中。
(1)道人：此指佛教僧人。
(2)溥公：事迹未详，当为九日山僧，朱熹故人，东峰道人当为其别号。
(3)点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山：此处借燕子、溪山的依旧，来对比岁月流逝。
(4)三生漫说终无据，万法由来本自闲：指佛法的荒谬无用。三生：佛教语，指前生、今生、来生，即过去世、现在世、未来世。万法：佛教语，通称一切事物和道理。闲：空洞、空虚，即佛家所谓寂静、寂灭。
(5)支郎：即支谦，又名支越，字恭明。三国时月支国僧。曾仕吴为博士，后隐居穹窿山。身细长黑瘦，博览经籍，莫不精究。这里代指溥公，交郎本是三国时期高僧支谦的称号，后世因尊称僧人为支郎。
《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》此诗作于南宋淳熙十年（1183年）的泉州。诗人和溥公久别重逢，正值重阳，溥公有诗为赠，诗人酬答了这首律诗。
