鹅湖寺和陆子寿
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德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
《鹅湖寺和陆子寿》是南宋诗人朱熹于淳熙五年（1178）创作的一首七言律诗，诗的前四句表达朱熹对陆子寿道义风度的钦佩、敬仰之情，后四句转入对鹅湖之会上学术之争的看法。全诗古今浑合，深沉真挚。
德义风流夙所钦(1)，别离三载更关心。
你的道德修养倜傥风度我一向仰钦，别离三裁我时刻把你系挂在心。
偶扶(2)藜杖(3)出寒谷(4)，又枉(5)篮舆(6)度远岑。
我偶然扶着手杖走出冷落的山谷，你却屈尊乘竹轿远道前来翻山越岭。
旧学商量加邃密(7)，新知培养转(8)深沉。
旧学问相互商量更加精密，新知识经过切磋培养愈益深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今(9)。
当我们讨论到非常精深的地方，精神同古人贯通真令人高兴。谁说古今有别无法感应？对这一点我决不相信。
(1)德义风流夙所钦：是说陆氏兄弟的道德修养和风度一向是朱熹所钦佩的。
(2)扶：拿。
(3)藜杖：藜枝制成的手杖。
(4)寒谷：冷落的山谷，这里指福建崇安武夷山朱熹自己的居处。
(5)枉：枉驾，屈尊。
(6)篮舆：竹轿。
(7)邃密：精深细密。
(8)转：转加，更加。
(9)却愁说到无言处，不信人间有古今：意思是说，朱熹担心讨论到精深微妙、语言难以表达之处，精神和古人贯通，那就没有古今的区别了，到这样的境界，就达到思想的极致了。愁：这里是反话。
淳熙二年（1175），朱熹曾与陆子寿兄弟在鹅湖寺讨论过哲学上的问题，彼此没有取得一致的意见。当时，陆子寿曾作诗一首，表明自己的观点。三年后，朱熹从福建崇安往南康军（今江西星子县），路过鹅湖寺，陆子寿又专程从抚州赶来会晤，所以朱熹写下这首《鹅湖寺和陆子寿》追和陆的前诗。
