西江月·平山堂
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三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。
《西江月·平山堂》是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写作者瞻仰恩师欧阳修词作手迹而生的感慨；下片写听唱欧阳修词而生感慨，道出对恩师的缅怀之情，有抚今追昔的万千感慨。全词以欧阳修词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》为中心线索，上下片意脉不断，浑然一体。
三过平山堂(2)下，半生弹指(3)声中。十年(4)不见老仙翁(5)，壁上龙蛇(6)飞动。
我第三次经过平山堂时，前半生已在弹指声中过去。十来年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
欲吊文章太守(7)，仍歌杨柳春风(8)。休言万事转头空，未转头时皆梦(9)。
我在堂前“欧公柳”下写下这首词，悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，纵然是活在世上，也不过是一场大梦呀！
(1)西江月：原唐教坊曲名，后用作词牌名。双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句例用对仗。
(2)平山堂：位于扬州西北的大明寺侧，乃欧阳修知扬州时所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”
(3)弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《僧祗律》：“一刹那着为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”
(4)十年：苏轼于熙宁四年（1071）于扬州谒见欧阳修，至此已十年左右，举其成数。
(5)老仙翁：指欧阳修。
(6)龙蛇：形容草书。李白《草书歌行》：“怳怳如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。”此指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。
(7)文章太守：用欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》句：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”
(8)杨柳春风：仍用上举欧阳修《朝中措》词，因其中有“手种堂前垂柳，别来几度春风”句。此句谓吟诵欧公咏平山堂这首词。
(9)未转头时皆梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此反用之，追进一层，谓未转头时，已是梦幻。
欧阳修是苏轼的恩师，是对苏轼影响一生至巨的人。欧阳修于庆历八年（1048）知扬州时建平山堂。苏轼在作此词之前，已经两次到过扬州。第一次，是熙宁四年（1071）由京赴杭任通判，南下经扬州；第二次，是熙宁七年（1074）由杭州移知密州，北上途经扬州。《西江月·平山堂》这是苏轼第三次到扬州平山堂，恩师欧阳修早已仙逝，而堂上仍留有他遒劲的手迹，更让人心生缅怀之念，因作此词。
关于苏轼第三次到平山堂的时间，亦即此词的创作时间，学界尚有争议。主要有两种说法，一说是元丰二年（1079）四月，苏轼从徐州移知湖州（今浙江吴兴）经过扬州；另一说是元丰七年（1084）十月，苏轼由黄州赴汝州时经过扬州。
前阕写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊，此刻置身于欧公所建的平山堂，自然思绪万千。「三过平山堂下」，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，熙宁四年（西元一〇七一年）他离京任杭州通判，熙宁七年由杭州移知密州，都曾途经杨州，来平山堂凭吊恩师。「半生弹指声中」，是作者抚今追昔，感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
「十年不见老翁」，是说十年前作者曾与欧阳公欢聚，不料此次聚会竟成永诀，次年恩师就仙逝了。「壁上龙蛇飞动」，是说欧公虽早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹，其中有他的词《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》：「平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁」。瞻仰壁间欧公遗草，只觉龙蛇飞动，令人发扬蹈厉。此句以景衬情，睹物思人，令人为人生无常而感慨万千，低徊不已。
后阕写听唱欧词而生感慨，道出缅怀之情。「欲吊」、「仍歌」均用欧词原句，既重现当日欧公风流自赏之态，又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间，可堪告慰之意。作者由过平山堂睹物思人，想及欧阳恩师的某些事迹，感念他的恩德；又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇，因此，当他凭吊逝者，目睹平山堂前恩师手植的「欧公柳」，耳闻歌女演唱欧词，自然会生发万千感慨。白居易说：「百年随手过，万事转头空」。东坡则比之有更深层次的认识：「休言万事转头空，未转头时是梦」。欧公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何尝不是在梦中，终归一切空无。不要轻言东坡消极，或许正是心怀此念，他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击：人生既然不过虚幻，政治失意与挫折，算得什么呢？故而陈亦峰《白雨斋词话·巻六》：「『休言万事转头空。未转头时皆梦』追进一层，唤醒痴愚不少。」
东坡受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白乐天诗云「百年随手过，万事转头空」，东坡则更进一步认识到「休言万事转头空，未转头时是梦。」这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。
