道德经（第三十二章）
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道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道常无名，朴。虽小(1)，天下莫能臣(2)。侯王若能守之，万物将自宾(3)。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均(4)。始制有名(5)，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆(6)。譬道之在天下，犹川谷之于江海(7)。
“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。
(1)小：用以形容“道”是隐而不可见的。
(2)莫能臣：臣，使之服从。这里是说没有人能臣服它。
(3)自宾：宾，服从。自将宾服于“道”。
(4)自均：自然均匀。
(5)始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称。名，即名分，即官职的等级名称。
(6)可以不殆：不殆，没有危险。
(7)犹川谷之于江海：之于，流入；一说正文应为“道之在天下，譬犹江海之与川谷”。
