乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文瑞之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
乾隆四十年七月丁巳日？我邀左世琅一青，张若兆应宿，一同进入北山，到双溪游览。一青的弟弟仲孚本来应邀同游，但因突然生病没有来。一青又先回去。我便和张应宿一起住在了张太傅文端公墓地旁边的庐舍里。天降大雨，双溪的溪流猛涨，我们便滞留在那里好几天。大概龙溪水从西北方向滚滚而来，在快要进入两座山崖之间的入口时，又有椒园之水汇入，因为两水汇聚，这条溪便被称为“双溪”。茂盛的松树恰如堤坝在双溪内环绕，双溪外，苍绿色的山岩交错分布，整个情形像双环状。我们处于环状的中间向四处观望，恰好目睹烟雨的聚合与消散，树林和石头簇拥着交错呈现，在烟雨中这些 景致变化万千。夜晚坐在同一灯光下，倚靠几案默听，所有的自然音响都汇入耳畔，我们便有一种孤寂冷清的萧然之感。
当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文瑞之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
文端受仁德的皇帝恩宠，登上宰相的高位，一朝告老还乡，皇帝亲笔题写“双溪”两字赐赠，回乡以后将御笔题匾悬挂在此处的门楣上，在这里过了几年优游闲适的日子才去世，世人都说这是一件盛事。我因为不贤，不堪为世所用，急忙离去，早早隐居在山崖的深底，在风雨之夜与友人一起，远思文端的风范，觉得遥不可及。但是，不知现在我游览双溪的感受，与昔日文端游山玩水的快乐，是有某些相同之处呢，抑或没有什么相同之处呢？
置身这优美的环境中，作者情不自禁地凭吊起乡人引为骄傲的前贤张英宰相。想当年，张英以自己的才干辅佐康熙帝，深受器重，退休归乡颐养天年，康熙帝亲赐“双溪”二字，优游自适，寄情山水。君臣遇会，谓为盛事。
文末，作者联系自己的思想、抱负抒发情怀，流露出对乡先辈遣风的无限钦慕之意。
《游双溪记》全文不过三百来字，熔描绘景物、凭吊前贤、抒发感慨于一炉。篇幅虽短，情韵生动，充分体现出姚鼐散文记事明晰、文字雅洁，惜墨如金而又余味悠长的风格特点。
作者首先扼要交代了出游经过以及留宿双溪张英墓舍的缘由。由于“大雨溪张，留之累日”，故得以从容观赏双溪景色：“松堤内绕，碧岩外交，势若重环”--茂密的松树郁郁葱葱，苍绿色的山岩重重叠叠，互相掩映，蔚为壮观。加之云气弥漫，烟雨朦胧，呈现出千变万化的情态。在作者的笔下，双溪一带景色犹如一幅酣畅淋漓的水墨山水画，令人陶醉。
