养蚕词
译
注
赏 拼
东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。
三眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。
新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。
三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。
檐前缫车急作丝，又是夏税相催时。
东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。
三眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。
新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。
三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。
檐前缫车急作丝，又是夏税相催时。
《养蚕词》是明代诗人高启创作的一首七言古诗。此诗描绘了蚕农养蚕的种种辛苦和丰收在望的喜悦之情，最后点明蚕农忙于作丝，是因为又到了“夏税相催时”。全诗描写朴实，结尾议论而以述语出之，不露痕迹。
东家西家罢来往(1)，晴日深窗风雨响(2)。
东家西邻忙得顾不上串门来往，晴天里蚕室内一片食叶声，好像下雨的声音。
三眠(3)蚕起食叶多，陌头(4)桑树空枝柯。
春蚕进入第三次蜕皮期，食叶量大增，小路边桑树的叶子已经采空，只剩下光光的枝条。
新妇(5)守箔(6)女执筐，头发不梳一月忙。
新妇和姑娘都守箔执筐，又是采叶又是给桑，忙得连头一个月都没有时间梳。
三姑(7)祭后今年好，满簇(8)如云茧成早。
祈求神灵保佑后，终于盼来了好的收成，茧簇上早早地结满了雪白的茧子。
檐前缫车(9)急作丝，又是夏税(10)相催时。
屋檐下的缫车不停地缫丝，但一想到很快就要催缴夏税，心里又惴惴不安。
(1)东家西家罢来往：旧俗养蚕的月份有种种禁忌，其中之一是停止互相来往。明谢肇淛《西吴枝乘》：“吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄征收及里闬往来庆吊，皆罢不行，谓之蚕禁。”
(2)风雨响：形容蚕吃桑叶的声音。宋陆游《四月一日诗》有“食叶蚕声白雨来”句。
(3)三眠：蚕蜕皮时不吃不动，如人之睡眠，叫做蚕眠。蚕从出生到作茧需经四眠。秦观《时食》：“（蚕生）九日，不食一日一夜，谓之初眠，又七日再眠如初……又七日三眠如再，又七日若五日，不食二日，谓之大眠。”
(4)陌头：桑田间。田间小道叫阡陌。
(5)新妇：古代对儿媳的称呼，这里泛指中青年妇女。
(6)箔：又叫蚕帘，用竹或芦苇编成的养蚕器具。
(7)三姑：民间传说的蚕神。
(8)簇：供蚕作茧的器具。
(9)缫车：缫丝所用的器具。
(10)夏税：夏季八月之前征收的赋税，除缴纳粮食外，还有绢丝等项。
《养蚕词》为反映明代初年养蚕人的繁劳辛苦而作。明代征税分两期，上半期的赋税于八月以前缴纳，叫夏税；下半期的赋税于次年二月以前缴纳，叫秋粮。根据诗意，此诗当作于八月之前。
《养蚕词》主体部分着力描写蚕事活动，传神地刻画了紧张的养蚕场面。其沉稳而不失欢快的节奏，意味着丰收美景的预期。结尾一句触及一个不大轻松的社会问题：蚕丝还没来得及生产出来，就到了衙门胥吏催缴斌税的时候了。借此，高启用笔微作顿挫，似不经意地道出了农业生产与整个国家政治组织的血肉联系，也揭示了蚕农生产的压力与生活的艰辛。马克思指出：赋税是统治阶级和行政机构的”生活源泉”。历史表明，国家作为一种强力机器，是在农业发展到有了定居的条件和较多剩余产品之后，由于阶级的分野及其统治的需要而产生的。无论社会分工如何细化，这种凌驾于社会之上的机器为了保持和増大其统治强力，都要通过永远无法从根本上剪掉的脐带，源源不断地从农业生产中吸取营养基质。质言之，那脐带就是赋税系统。高启作为一个天性不耐拘束而对政治了无兴趣的诗人，不仅敏锐地观察到这个系统的基本运行图式，而且预感到蚕农的辛劳所获得的丰收，很可能并不能带来像样的生活。经过锤字炼句，他用了一个看似简单的“又”字，深沉地表达了诗人因赋税盘剥、民生困苦之状反复出现而产生的内心痛楚。他对统治阶级的含蓄批判，对劳动农民的深切同情，都浓缩在其中了。
此诗前六句写养蚕的繁忙和辛劳。后四句写蚕农丰收后的喜悦心情和害怕催缴夏税的担忧。全诗写蚕家临收茧而繁忙，见茧多而高兴，怕催缴夏税而担忧的生活情景，颇具朴素、真实的风土气息。
