寄张元夫

《寄张元夫》是唐代女诗人薛涛创作的一首七言绝句，这是一首寄友人的诗。前半段通过拟人的手法，用一只白鹭来类人写作。后半段直抒胸意，既写了个人的忧愁烦恼，也表达了对友人的思念之情。作者通过赋比的手法，说明了自己对官场的不屑，同时既表达了对友人思念，也有对友人的期许之意。

《寄张元夫》此诗所寄对象是张元夫，此人曾与薛涛同幕，文宗时任中书舍人。后被白居易荐为礼部员外郎。这首诗应是张元夫到京前，元和十年薛涛与李程别后一段时间内所写。由于同在武元衡府中共事，关系又十分要好。不然，他不会成为薛涛的倾诉对象。

前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。从首联的字面意思来看，似乎在给人们讲述一只鹭的故事，它在前溪站一会儿，又到后溪走一走，见到了红衣人已经司空见惯。可以看出，其中“立”“行”“识”“惊”都是拟人化动词。据之可说与之相关的名词也是对人物的指代，由此便可进入象征。

以李程和薛涛的关系为线索，对此诗进行剖析，可分为两个层面来进行。首先，从李程方面来讲，在《江月楼》诗中以鸥鹭分别喻指李程和诗人的话，而在本诗中鹭的单独出现就是薛涛自喻。故此“前溪”即“前妻”的谐音，对于李程来说“前溪”（前妻）已碑立，“后溪”（后妻）自然是诗人自喻，且已“行”（离）去。就是说，上半句描述了李程目前的配偶状况。其下半句意为，她对披着“朱衣”的官吏已经看透了。

其次，从薛涛自身方面看，若将鹭作为自喻，对好朋友倾诉心事，其内容自然不会如此简单。其“前妻”意与庚信《乌夜啼》及《荡子赋》中“前溪”诗意相同，都是指寄托相思之情。而“后溪”作为地名，指四川的大佛凌云寺，正是一个适合于修身养懒性的地方。加之，句中“行”有修行意。故之，诗人就给张元夫透露了要以修行来替代相思之苦的信息。从上述，其首联上半句意：想思只泣后溪修行。

下半句意即，我见到红色的衣物不再惊奇赞叹。也就是说自打从与李程离别，就不想再见穿红衣的官吏。

借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。尾联所述意思甚为明了，即：人世间忧愁寂寞、孤独，莫过于知音的逝去。

于是说此诗是寄给张元夫的，表面上似乎是在埋怨、责怪李程，来作给张元夫看。倒不如说是寄给李程，以述相思之苦的诗作。