唐风·无衣
译
注
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岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
《唐风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作。全诗二章，每章三句，两章字句大体相同，是典型的重章叠句，具有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之效果。
岂曰无衣？七(2)兮。不如子(3)之衣，安(4)且吉(5)兮。
难道我没衣服穿？我有衣服六七件。只是不如你的衣，穿上舒适又美观。
岂曰无衣？六(6)兮。不如子之衣，安且燠(7)兮。
难道我没衣服穿？我有衣服六七件。只是不如你的衣，穿上舒适又温暖。
(1)唐风：《诗经》“十五国风”之一，今存十二篇。
(2)七：虚数，非实指，言衣之多；一说七章之衣，七命之服，诸侯的服饰。
(3)子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人；一说指周王。
(4)安：舒适。
(5)吉：美，善，好。
(6)六：即六套衣服，亦非实指；一说六命之服，指在王朝为卿者的命服。
(7)燠：暖热，温暖。
关于《唐风·无衣》的背景，《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“《史记》：曲沃，桓叔之孙武公，伐晋灭之，尽以其宝器赂周嫠王。王以武公为晋君。列于诸侯。此诗盖述其请命之意。”“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。高亨《诗经今注》认为“有人赏赐或赠送作者一件衣服，作者作这首诗表示感谢”。有人根据诗意猜测，诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来，因作此诗。
