周颂·清庙
译
注
赏 拼
於穆清庙，肃雍显相。
济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。
不显不承，无射于人斯！
《周颂·清庙》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《周颂》的第一篇，即所谓“颂之始”。现代学者多以为此诗是洛邑告成时，周公率诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌，通过对告祭致政祀典的礼赞，表达了对周人祖先功德的感谢和企盼德业永继的愿望，强化了周人天命王权的神圣理念，标志着周代立子立嫡宗法制的最后确立。全诗一章，共八句，既是赞美周文王功德的颂歌，也是西周王朝举行盛大祭祀以至其他重大活动通用的舞曲。
於(1)穆(2)清庙(3)，肃雍(4)显(5)相(6)。
美哉清静宗庙中，助祭高贵又雍容。
济济(7)多士(8)，秉(9)文之德(10)。
众士祭祀排成行，文王美德记心中。
对越(11)在天(12)，骏(13)奔走(14)在庙。
遥对文王在天灵，奔走在庙步不停。
不显不承(15)，无射(16)于人斯(17)！
光辉显耀后人承，仰慕之情永无穷。
(1)於：赞叹词，犹如现代汉语的“啊”。
(2)穆：庄严、壮美。
(3)清庙：清静、清明的宗庙。
(4)肃雍：庄重而和顺的样子。
(5)显：高贵显赫。
(6)相：助祭的人，此指助祭的公卿诸侯。
(7)济济：众多。
(8)多士：指祭祀时承担各种职事的官吏。
(9)秉：秉承，操持。
(10)文之德：周文王的德行。
(11)对越：犹“对扬”，对是报答，扬是颂扬。
(12)在天：指周文王的在天之灵。
(13)骏：敏捷、迅速。
(14)奔走：疾行。
(15)不承：不，通“丕”，大。承（zhēng）：借为“烝”，美盛。
(16)射：借为“斁”，厌弃。
(17)斯：语气词。
关于《周颂·清庙》的背景，《毛诗序》曰：“《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王也。”郑玄认为此诗作于周公摄政五年。《郑笺》云：“清庙者，祭有清明之德者之宫也，谓祭文王也。天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。成洛邑，居摄五年时。”但对此历代学者尚有争论。有人认为此诗作于周成王七年，也有人认为作于周昭王时期；有人说是周公所作，也有人说是周武王所作，还有说是周成王所作的。
