屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。
屈原既(1)放，游于江潭，行吟泽畔，颜色(2)憔悴，形容(3)枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫(4)与？何故至于斯？”
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放(5)。”
屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈(6)其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(7)其糟(8)而歠(9)其醨(10)？何故深思高举(11)，自令放为(12)？”
渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？"
屈原曰：“吾闻之，新沐(13)者必弹冠，新浴(14)者必振衣；安能以身之察察(15)，受物之汶汶(16)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓(17)之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父莞尔(18)而笑，鼓枻(19)而去。
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。
乃歌曰：“沧浪(20)之水清兮，可以濯(21)吾缨(22)；沧浪(20)之水浊兮，可以濯(21)吾足。”遂去(23)，不复与言(24)。
唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。
(1)既：已经，引申为“（在）……之后”。
(2)颜色：脸色。
(3)形容：形体容貌。
(4)三闾大夫：楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此职。
(5)是以见放：是，这。以，因为。见，被。
(6)淈：搅浑。《说文》：“淈，浊也。从水，屈声。一曰滒泥，一曰水出貌。”
(7)哺：吃。
(8)糟：酒糟。
(9)歠：饮。《说文》：“歠，饮也。”
(10)醨：薄酒《说文》：”醨，薄酒也。”成语：哺糟歠醨
(11)高举：高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。举，举动。
(12)为：句末语气词，表反问。《论语·季氏》：“是社稷之臣也，何以伐为？”
(13)沐：洗头。《说文》：“沐，濯发也。”
(14)浴：洗身，洗澡。《说文》：“浴，洒（xǐ）身也。”洒，古同“洗”。
(15)察察：皎洁的样子。
(16)汶汶：污浊的样子。
(17)皓皓：洁白的或高洁的样子。
(18)莞尔：微笑的样子。
(19)鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻（yì）：船桨。
(20)沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》，亦名《孺子歌》，又见于《孟子·离娄上》，二"吾"字皆作"我"字，可能是流传于江浙一带的古歌谣。
(21)濯：洗。
(22)缨：系冠的带子，以二组系于冠，在颔下打结。
(23)遂去：遂，于是。去，离开。
(24)不复与言：复，再。
《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。《渔父序》在末尾说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。
