何处访吴画？普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之以象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。
《王维吴道子画》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗，这首诗表达了对王、吴二人绘画艺术的观感及评价。开篇六句总叙吴、王二人之画，以下二十句分别评论吴画和王画，诗中对吴道子佛像壁画备极称誉，并有生动细致的描绘，做到了苏轼所要求的“求物之妙，如捕风系影”，以创作灵感和雄放的笔力驾驭了高超的表现技巧。诗中评论王维墨竹画，不但形容生动简炼，还给予更高的评价，认为王维表现了高洁的人品和画品，且与诗品一致。最后六句总评吴、王之画，认为吴是高明的画工，而王画则形神兼备，物与神游。全诗结构新颖，于整齐中见出变化之妙。
何处访吴画？普门与开元(1)。
到哪儿去寻访吴道子的画？普门和开元两座寺院的墙壁。
开元有东塔，摩诘留手痕(2)。
开元寺有东塔，留存着王维绘画的手迹。
吾观画品(3)中，莫如二子尊。
我看古往今来的画家，没有谁比得上这两位先生尊贵的品级。
道子实雄放(4)，浩如海波翻。
道子的画风实在雄奇奔放，浩浩荡荡如同海浪翻滚。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
当他下笔时灵感像疾风骤雨，画笔未到处气势已先夺人。
亭亭(5)双林(6)间，彩晕(7)扶桑(8)暾(9)。
在那高高的两棵娑罗树间，灿烂的朝阳从扶桑冉冉东升。
中有至人(10)谈寂灭(11)，悟者悲涕迷者手自扪(12)。
画中间有至高无上的佛祖，在讲说寂灭的教义是超脱死生。觉悟的信徒全都在悲哀哭泣，也有人手扪胸膛表示理解不深。
蛮君鬼伯千万万(13)，相排竞进头如鼋(14)。
天竺的众多君长和千千万鬼王，互相拥挤争听佛法，像鼋一样拼命把头伸。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪(15)。
摩诘本是一位可敬的老诗人，如佩香草诗风秀美芳芬。
今观此壁画，亦若其诗清且敦(16)。
现在观看他的壁画，也像诗品一样朴美清淳。
祇园弟子(17)尽鹤骨(18)，心如死灰(19)不复温。
画中的祇园弟子个个清瘦如仙鹤，内心枯寂宛若死灰不会再温。
门前两丛竹，雪节贯霜根(20)。
门前的两丛竹子，霜雪般清劲竹节贯连着竹根。
交柯(21)乱叶动无数，一一皆可寻其源。
枝干交错，繁乱的叶子像在摇动，一一都能找到根源和经脉。
吴生虽妙绝，犹以画工(22)论。
吴先生的画虽然绝妙，还只能看作杰出的画工技艺超迈。
摩诘得之以象外(23)，有如仙翮谢笼樊(24)。
摩诘得到了物象内在的精神，就如仙鸟飞离樊笼超脱于形迹以外。
吾观二子皆神俊(25)，又于维也敛衽(26)无间言(27)。
我认为两人的画全都气势飞扬寓于神采，对于王维我尤其崇敬说不出一句异议的话来。
(1)普门与开元：普门、开元，即普门寺和开元寺，都在凤翔。吴道子在两寺画有佛像，王维在开元寺画有墨竹。
(2)手痕：手迹，即谓开元寺的东塔上有王维的画。
(3)画品：画的品格、品评。
(4)雄放：奔放，豪放。
(5)亭亭：高高耸立。
(6)双林：吴道子画中所画的两株娑罗树。佛灭之前，曾在天竺国拘尸那城娑罗双林下说法。
(7)彩晕：五彩光华。
(8)扶桑：古代神话中的日出之处。
(9)暾：太阳升起。
(10)至人：至高无上的人，指释迦牟尼佛。
(11)寂灭：佛家语，“涅槃”的意译，意谓超脱世间入于不生不灭之境。
(12)手自扪：以手捶胸，这是形容听者未解寂灭之意时的状态。
(13)蛮君鬼伯千万万：蛮君，天竺国的君王。《释迦谱》载释迦涅槃时，自“一恒河沙菩萨摩诃萨”，以至“一亿恒河沙贪色鬼魅，百亿恒河沙天诸婇女，千亿恒河沙诸地鬼王，十万亿恒河沙诸天王及四天王等”纷纷前来听说法。
(14)鼋：大鳖，背青黄色，头有疙瘩，能伸缩，此处形容信徒众头攒聚、伸长。
(15)佩芷袭芳荪：这是以美人佩带香草的形象来形容王维的诗风。佩、袭，穿戴。芷、荪，香草。
(16)清且敦：风格清秀而又浑朴。
(17)祇园弟子：佛徒。祇园是“祇树给孤独园”或“胜林给孤独园”的简称，位于印度西北的塞特马赫特。相传憍萨罗国给孤独长者从波斯国王子祇陀处购得此园，建筑精舍，献给释迦牟尼，作为居住弘法的场所。佛陀在此居住说法二十五年。
(18)鹤骨：形容佛徒的清瘦。
(19)心如死灰：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”此处指佛门弟子六根清净断绝尘念，内心孤寂。
(20)雪节贯霜根：雪节、霜根，形容竹子内在的清劲品格，不单指其颜色。
(21)交柯：枝叶交叉。
(22)画工：指重视艺术技巧。
(23)象外：外部形象之外，指内在的精神实质，脱略形迹的悠远情韵。
(24)有如仙翮谢笼樊：以鸟飞离樊笼比喻王维画突破形似而获得神似。翮（hé），鸟翎的茎，即指鸟。谢，离开。笼樊（fán），鸟笼。
(25)神俊：精神饱满，气势飞扬。
(26)敛衽：整理衣襟，是表示尊敬的做法。
(27)无间言：完全同意。
《王维吴道子画》这首诗是组诗《凤翔八观》之三，写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）苏轼作凤翔府签判时，时年二十六岁。王维与吴道子并为唐代开元（713-741年）、天宝（742-756年）年间的有名画家，凤翔的普门与开元二寺的壁间，俱有二人的佛教画，诗人于游观二寺时见到王、吴二人的画，便写下这首诗。
