贾生
译
注
赏 拼
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。此诗是一首咏叹贾谊故事的七言绝句，但其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。该诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
宣室(2)求贤访(3)逐臣(4)，贾生(1)才调(5)更无伦(6)。
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
可怜(7)夜半虚(8)前席(9)，不问苍生(10)问鬼神(11)。
只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
(1)贾生：指贾谊（前200~前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
(2)宣室：汉代未央宫前殿的正室。
(3)访：咨询，征求意见。
(4)逐臣：被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
(5)才调：才华，这里指贾谊 的政治才能。
(6)无伦：无人能比。
(7)可怜：可惜。
(8)虚：徒然。
(9)前席：指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
(10)苍生：指百姓。
(11)问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”
关于《贾生》本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中谓此诗为李商隐在公元848年（大中二年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。
