天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰馀成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩壹体,率宾归王。
鸣凤在树,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝淬,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温凊。
似兰斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
上和下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵自縻。
都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
丙舍傍启,甲帐对楹。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
升阶纳陛,弁转疑星。
右通广内,左达承明。
既集坟典,亦聚群英。
杜稿钟隶,漆书壁经。
府罗将相,路侠槐卿。
户封八县,家给千兵。
高冠陪辇,驱毂振缨。
世禄侈富,车驾肥轻。
策功茂实,勒碑刻铭。
磻溪伊尹,佐时阿衡。
奄宅曲阜,微旦孰营。
桓公匡合,济弱扶倾。
绮回汉惠,说感武丁。
俊乂密勿,多士寔宁。
晋楚更霸,赵魏困横。
假途灭虢,践土会盟。
何遵约法,韩弊烦刑。
起翦颇牧,用军最精。
宣威沙漠,驰誉丹青。
九州禹迹,百郡秦并。
岳宗泰岱,禅主云亭。
雁门紫塞,鸡田赤城。
昆池碣石,钜野洞庭。
旷远绵邈,岩岫杳冥。
治本于农,务兹稼穑。
俶载南亩,我艺黍稷。
税熟贡新,劝赏黜陟。
孟轲敦素,史鱼秉直。
庶几中庸,劳谦谨敕。
聆音察理,鉴貌辨色。
贻厥嘉猷,勉其祗植。
省躬讥诫,宠增抗极。
殆辱近耻,林皋幸即。
两疏见机,解组谁逼。
索居闲处,沈默寂寥。
求古寻论,散虑逍遥。
欣奏累遣,戚谢欢招。
渠荷的历,园莽抽条。
枇杷晚翠,梧桐早凋。
陈根委翳,落叶飘飖。
游鲲独运,凌摩绛霄。
耽读玩市,寓目囊箱。
易輶攸畏,属耳垣墙。
具膳餐饭,适口充肠。
饱饫烹宰,饥厌糟糠。
亲戚故旧,老少异粮。
妾御绩纺,侍巾帷房。
纨扇圆洁,银烛炜煌。
昼瞑夕寐,篮笋象床。
弦歌酒宴,接杯举觞。
矫手顿足,悦豫且康。
嫡后嗣续,祭祀烝尝。
稽颡再拜,悚惧恐惶。
笺牒简要,顾答审详。
骸垢想浴,执热愿凉。
驴骡犊特,骇跃超骧。
诛斩贼盗,捕获叛亡。
布射僚丸,嵇琴阮啸。
恬笔伦纸,钧巧任钓。
释纷利俗,并皆佳妙。
毛施淑姿,工颦妍笑。
年矢每催,曦晖朗耀。
璇玑悬斡,晦魄环照。
指薪修祜,永绥吉劭。
矩步引领,俯仰廊庙。
束带矜庄,徘徊瞻眺。
孤陋寡闻,愚蒙等诮。
谓语助者,焉哉乎也。
千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为「笔」,而非「文」)。梁武帝命人从王右军书法作品中选取千个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。《千字文》语句平白如话,易诵易记,是中国影响很大的儿童启蒙读物。
天地玄黄,宇宙洪荒。
天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日月盈昃,辰宿列张。
太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往,秋收冬藏。
寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。
闰馀成岁,律吕(1)调阳。
积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨,露结为霜。
云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
金生丽水,玉出昆冈。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙,珠称夜光(2)。
最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰,菜重芥姜。
水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师(3)火帝(4),鸟官(5)人皇(6)。
龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字,乃服衣裳。
苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。
推位让国,有虞陶唐(7)。
唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪,周发殷汤。
安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。
坐朝问道,垂拱平章。
贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
爱育黎首,臣伏戎羌。
他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。
遐迩壹体,率宾(8)归王。
普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在树,白驹食场。
凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。
化被草木,赖及万方。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
盖此身发,四大(9)五常(10)。
人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁,男效才良。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。
知过必改,得能莫忘。
知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
罔谈彼短,靡恃己长。
不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可覆,器欲难量。
诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
墨悲丝淬,诗赞羔羊。
墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。
景行维贤,克念作圣。
要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
德建名立,形端表正。
养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。
空谷传声,虚堂习听。
空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆。
灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。
尺璧非宝,寸阴是竞。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事君,曰严与敬。
奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。
孝当竭力,忠则尽命。
孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄,夙兴温凊。
要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
似兰斯馨,如松之盛。
让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
川流不息,渊澄取映。
还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
容止若思,言辞安定。
仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
笃初诚美,慎终宜令。
无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
荣业所基,籍甚(11)无竟。
这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
学优登仕,摄职从政。
书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。
存以甘棠(12),去而益咏。
周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上和下睦,夫唱妇随。
上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
外受傅训,入奉母仪。
在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。
诸姑伯叔,犹子比儿。
对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟,同气连枝。
兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。
交友投分,切磨箴规。
结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁慈隐恻,造次弗离。
仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。
节义廉退,颠沛匪亏。
气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸,心动神疲。
保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。
守真志满,逐物意移。
保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
坚持雅操,好爵自縻。
坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。
都邑华夏,东西二京。
中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛,浮渭据泾。
洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。
丙舍傍启,甲帐(13)对楹。
正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。
升阶纳陛,弁转疑星。
官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
右通广内,左达承明。
右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典,亦聚群英。
这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶,漆书壁经。
里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。
府罗将相,路侠槐卿。
宫延内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县,家给千兵。
他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。
高冠陪辇,驱毂振缨。
戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富,车驾肥轻。
他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
策功茂实,勒碑刻铭。
朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹,佐时阿衡。
周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜,微旦孰营。
周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合,济弱扶倾。
齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
绮回汉惠,说感武丁。
汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。
俊乂密勿,多士寔宁。
贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。
晋楚更霸,赵魏困横(14)。
晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢,践土会盟。
晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
何遵约法,韩弊烦刑。
萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧,用军最精。
秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。
宣威沙漠,驰誉丹青。
他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹,百郡秦并。
九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱,禅主云亭。
五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞,鸡田赤城。
名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。
昆池碣石,钜野洞庭。
赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈,岩岫杳冥。
中国的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。
治本于农,务兹稼穑。
把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收获。
俶载南亩,我艺黍稷。
一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。
税熟贡新,劝赏黜陟。
收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。
孟轲敦素,史鱼秉直。
孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。
庶几中庸,劳谦谨敕。
做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。
聆音察理,鉴貌辨色。
听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。
贻厥嘉猷,勉其祗植。
要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫,宠增抗极。
听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
殆辱近耻,林皋幸即。
如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。
两疏见机,解组谁逼。
汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?
索居闲处,沈默寂寥。
离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论,散虑逍遥。
探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。
欣奏累遣,戚谢欢招。
轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历,园莽抽条。
池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。
枇杷晚翠,梧桐早凋。
到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。
陈根委翳,落叶飘飖。
老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。
游鲲独运,凌摩绛霄。
只有远游的鲲鹏独立翱翔,直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市,寓目囊箱。
汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。
易輶攸畏,属耳垣墙。
换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。
具膳餐饭,适口充肠。
平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。
饱饫烹宰,饥厌糟糠。
饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧,老少异粮。
亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。
妾御绩纺,侍巾帷房。
小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆洁,银烛炜煌。
圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。
昼瞑夕寐,篮笋象床。
白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴,接杯举觞。
奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。
矫手顿足,悦豫且康。
情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续,祭祀烝尝。
子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。
稽颡再拜,悚惧恐惶。
跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺牒简要,顾答审详。
给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。
骸垢想浴,执热愿凉。
身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
驴骡犊特,骇跃超骧。
家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
诛斩贼盗,捕获叛亡。
官府诛杀盗贼,捕获叛乱分子和亡命之徒。
布射僚丸,嵇琴阮啸。
吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。
恬笔伦纸,钧巧任钓。
蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。
释纷利俗,并皆佳妙。
他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。
毛施淑姿,工(15)颦妍笑。
毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
年矢每催,曦晖朗耀。
青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡,晦魄(16)环照。
高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜,永绥吉劭。
顺应自然,修德积福,永远平安,多么美好。
矩步引领,俯仰廊庙。
如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
束带矜庄,徘徊瞻眺。
衣带穿着整齐端庄,举止从容,高瞻远瞩。
孤陋寡闻,愚蒙等诮。
这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者,焉哉乎也。
说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
(1)律吕:律管和吕管,中国古代用来校定音律的一種设备,相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做「律」,偶数各律叫做「吕」,十二律分为「六律」、「六吕」,简称「律吕」。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。
(2)夜光:《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称「夜光珠」。
(3)龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他「龙师」。
(4)火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他「火帝」。
(5)鸟官:少昊(hào)氏用鸟给百官命名,叫他「鸟官」。
(6)人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:「人皇有九个头,乘着云车,驾着六隻大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑」,共传了一百五十代,合计四萬五千六百年。
(7)陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这裏指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称「禅(shàn)让」。
(8)率宾:出自《诗经》:「普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。」
(9)四大:指地、水、风、火四種元素。
(10)五常:指儒家认为人应具备的五種品德,即仁、义、礼、智、信。
(11)籍甚:盛大。
(12)甘棠:木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》:「周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。」后遂以「甘棠」称颂循吏的美政和遗爱。
(13)甲帐:汉武帝时所造的帐幕。
(14)横:连横。战国时,苏秦说(shuì)六国联合拒秦,史称「合纵」。张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为「连横」。由于连横,秦国采取远交近攻政策,首先打击赵、魏,所以说「赵魏困横」。
(15)工:善。
(16)晦魄:月亮。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分,他们称之为四章。
从第一句「天地玄黄」开始,至第三十六句「赖及万方」为第一部分;
从第三十七句「盖此身发」开始,至第一百零二句「好爵自縻」为第二部分;
自第一百零三句「都邑华夏」起,至第一百六十二句「岩岫杳冥」为第三部分;
自第一百六十三句「治本于农」起,至第二百四十八句「愚蒙等诮」为第四部分。
最后还有两句「谓语助者,焉哉乎也」,没有特别含义,将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现,即文中所说的「坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在树,白驹食场。化被草木,赖及万方」。
《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫。指出人要孝亲,珍惜父母传给的身体,「恭惟鞠养,岂敢毁伤」,做人要「知过必改」,讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉,「信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊」及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜,极力描绘都邑的壮丽,「宫殿盘鬱,楼观飞惊」。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才,「既集坟典,亦聚群英」,这是第三部分的第二层意思,重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:「九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳冥。」
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲「君子治家处身之道」,其观点有一定道理,但显得牵强,所以不加采用。
《千字文》在内容上熔各種知识于一炉,并通篇贯穿以统一的思想,脉络清晰,语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。