秦风·终南
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终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不亡！
《秦风·终南》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是一首赞美（或劝诫）秦君的诗。此诗从终南山有梅起兴，引发诗人登山缅怀的感慨，以隆崇的终南山暗寓对秦君尊严身分的褒扬，劝诫秦君永远不要忘记周天子之赐，期望秦君修德爱民以副民望，如山之有木然后才能成山之高。全诗二章，每章六句，形象生动，语言含蓄，寓戒于颂，构思巧妙。
终南(2)何有？有条(3)有梅(4)。君子至止(5)，锦衣狐裘(6)。颜(7)如渥丹(8)，其君也哉(9)！
终南山上何所有？茂盛山楸和梅树。有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红润像涂丹，莫非他是我君主？
终南何有？有纪(10)有堂(11)。君子至止，黻衣(12)绣裳(13)。佩玉将将(14)，寿考(15)不亡(16)！
终南山上何所有？有棱有角地宽敞。有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，富贵寿考莫相忘！
(1)秦风：秦地的诗篇。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
(2)终南：终南山，秦岭主峰之一，也泛指秦岭，在今陕西南部。
(3)条：树名，即山楸。材质好，可制车板。
(4)梅：即今之梅树。一说指楠树。
(5)至止：到来。止，句末助词。
(6)锦衣狐裘：当时诸侯的礼服。《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”狐裘，狐皮袍子。
(7)颜：容颜。
(8)渥丹：涂饰红色。形容颜色红润。渥，涂。一说厚渍。丹，赤石制的红色颜料，今名朱砂。
(9)其君也哉：莫非是君王吧。其，表示推测的词。
(10)纪：山角。一说通“杞”，杞柳。
(11)堂：山上宽平处。一说通“棠”，棠梨。
(12)黻衣：绣有黑色和青色相间的花纹的上衣。
(13)绣裳：绣有五彩花纹的下裳。两者当时都是贵族服装。
(14)将将：同“锵锵”，佩玉相击撞发出的声音。
(15)寿考：高寿，长寿。考，年老。
(16)亡：通“忘”，忘记。
关于《秦风·终南》的背景，《史记·秦本纪》载：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。而关于作者身份的推测，前人主要有两种说法。其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。秦襄公战胜犬戎之后，周平王东迁，封襄公为诸侯，将故都长安一部分土地赐给秦国。周的遗民也成为秦国之民。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是终南山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
