龙池

《龙池》是唐代诗人李商隐创作的一首咏史诗，此诗表示了对封建帝王骄奢淫逸生活的不满。全诗笔触精微而传神，寥寥数字表现了对虚伪的封建伦理道德的嘲讽。

《龙池》此诗咏唐玄宗纳儿媳为贵妃事。唐玄宗贵妃杨玉环，始为唐玄宗之子寿王李琩妃。开元二十三年（735）十一月，杨玉环十六岁，被册封为寿王妃。开元二十四年（736），唐玄宗比较宠幸的武惠妃薨，后廷无当帝意者。后得知儿媳杨玉环资质天挺，丽压后宫，遂召内禁中。见杨玉环美貌动人，善歌舞，精通音律，且智算警颖，迎意辄悟，唐玄宗大悦，遂专房宴，宫中号娘子，仪礼与皇后等同。为遮人耳目，开元二十八年十月，唐玄宗度杨玉环为女道士，居太真宫，道号太真。天宝四年（745）七月，寿王另娶韦昭训女儿为妃。杨玉环进宫，被正式封为贵妃。这年她二十六岁，唐玄宗六十岁。中晚唐以后，诗人咏唐玄宗杨贵妃的作品渐多，但对唐玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首《龙池》，把讽刺的矛头直指最高统治者，对唐玄宗父夺子妻秽行进行了严正的批判。

被白居易在《长恨歌》中作为生死不渝的爱情样板加以歌咏的李、杨爱情，若按历史的本来面貌，原是以父夺子妻的丑剧开场的。这一秽行虽然可能是中晚唐诗人尽知的事实，但形诸歌咏的却只有李商隐的这首《龙池》和另一首《骊山有感》。原因大约不出两方面：一则事涉本朝帝王的乱伦恶迹，和一般的政治上的批评相比，更易触犯忌讳，没有足够的诗胆不敢涉笔；二则事涉淫秽，正面着笔，弄不好便易成为单纯展览丑恶。《龙池》这首诗的好处，正在于把尖锐大胆的揭露和含蓄不露的描写很好地结合起来。

前两句“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停”以描写龙池宴饮为主要内容，烘托宴会的豪奢。龙池赐酒，敞开分隔内外的云母屏风，表明这是唐玄宗在宫中摆设的不分内外的家宴，参加者除唐玄宗、诸王外，自然也包括宫中新宠杨贵妃在内。一个“敞”字，说明唐玄宗与杨贵妃两人的关系已经十分明朗，不再像以前那样躲躲藏藏。这里的“云屏”不仅仅是一个装饰品，也有隐喻的作用。次句显然是以描写宴会的规格为重点。作者没有去写摆设用具之奢侈，而是另找到一个侧面——乐器，十分巧妙地表现了唐玄宗这次宴会的级别。奏乐助兴的乐器不是一般的丝竹管弦，而是唐玄宗最爱的羯鼓。既然音乐规格如此之高，那就可想而知宴会各种用品的奢华程度了，从侧面活画出玄宗春风得意、无所忌惮的无耻之状，为后两句做好了铺垫。

后两句“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”写宴罢归来，不同人物不同的心理。这两句是说：宴饮直至深夜方散，薛王酒醉饭足，回来酣然而睡。寿王辗转难眠，卧听漏壶长滴。“夜半”方归，写出与宴诸王的沉迷酒色，不思国事。“宫漏永”，是说寿王心事重重，长夜不眠。薛王与杨贵妃事并无牵连，席上自当开怀畅饮，故宴归后沉醉酣睡。寿王则不同，杨贵妃事自然给他造成心灵的隐痛，却又不得不忍受，将一切苦水装在心中，当他在宴会上目睹王府旧欢已成宫中新宠，更不免受到强烈刺激，滴酒难以下咽，因此宴罢归来，自然是伴随着悠长的宫漏彻夜无眠了。这一个“醒”字用得绝妙，将寿王思念、痛苦、愤恨、羞辱之情包蕴其中，更加上一个“醉”字作对比，正所谓“众人皆醉我独醒”，那种滋味又岂是一言半辞所能写尽，故诗中的一个“永”字写出了寿王悲戚难眠、无人可与诉说的心灵痛苦。

诗人对唐玄宗强夺儿子寿王宠妃一事并没有一丝半毫的正面描写，几乎全是通过侧面描写来隐晦传达，包括唐玄宗这个正面人物也没有一笔涉及，这正是《龙池》此诗的高妙之处。诗人借助一件摆设、一件乐器、两个人物，巧妙烘托出正面人物和主要事件，完全可以让人猜测到宴会上唐玄宗的龙颜大悦，杨贵妃的凤态欢喜，这实际上在暗里又构成一个鲜明的对比，批判力度进一步加深。另外一点，两王的一“醉”一“醒”的对比颇为耐人寻味。一个“醉”字，写尽了统治者醉心于暂时的歌舞升平，满足于表面的盛大繁华的颟顸之态，令人忧愤同生。一个“醒”字，写出寿王的敢怒不敢言的复杂心理，以及统治者内部的潜在矛盾。一“醉”一“醒”，结语冷峻，而唐王朝的危机之势，扑面而来，使人悚然而惊。

作为一个封建士大夫，李商隐敢于揭露本朝帝王的丑行，表现了其人格中为人称道的“骨气”；他能看到统治者荒淫奢糜与国家衰微的内在联系，确实有很高的政治远见和教育意义。清人徐增曾说：“有补于世道处，义山岂徒以文词传哉！”确是很中肯的评价。