麂
译
注
赏 拼
永与清溪别，蒙将玉馔俱。
无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
乱世轻全物，微声及祸枢。
衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。
《麂》是唐代诗人杜甫作的一首五言律诗。该诗的前四句代麂写意，自悔不能见机远离伤害。后四句感叹世人因为贪食美味而残害生灵。全篇代麂立言，前半婉而多讽，后半愤怒斥责。该诗借物言情，写麂自悔不能全身远离祸害，代麂抒情，感叹世人为了口腹之欲而残害生灵。
永与清溪(2)别，蒙将玉馔(3)俱。
我将永远与清溪那个地方告别了，感谢你们把我与那些精致的食品一起配制成美味佳肴。
无才(4)逐仙隐(5)，不敢恨庖厨(6)。
因为自己太愚钝不能像葛仙翁那样得道，化为麂变成神仙而隐遁，被人杀了送进厨房，不敢有怨恨。
乱世轻全物(7)，微声(8)及(9)祸枢(10)。
荒乱年辰，杀戒滥开，稍一出声，丢了性命。我将被那些贪婪的食客们狼吞虎咽地吃掉，顷刻之间被吃得干干净净。
衣冠(11)兼盗贼，饕餮(12)用斯须。
唯一感到遗憾的是，吃我的正是这些衣冠楚楚的食客，个个都包藏着一颗盗贼之心。
(1)麂：鹿类兽，雄者，有短角，脚短力劲，善跳跃，居于深山僻地。
(2)清溪：唐道路名。一说指山名。
(3)玉馔：供统治者食用的精美的食品。
(4)才：指才干。
(5)逐仙隐：追随仙人隐士。仙隐乘鹿，故有此说。
(6)庖厨：厨师。
(7)轻全物：开杀戒。全物，保护生命体完整。
(8)微声：小小的名声。黄麂在发情或取食高兴时会发出”叽叽”的叫声，声音不大，但却招致杀身之祸。
(9)及：遭。
(10)祸枢：祸机，伏而待发的祸患。枢：捕兽机关。猎人设置在麂经常行走的路上，并加以伪装。
(11)衣冠：统治者。
(12)饕餮：上古传说中的贪得无厌的食人怪兽。
《麂》此诗当系唐代宗大历二年（767），杜甫流寓夔州时所作。作者想用此诗揭露上层阶级之贪婪、残暴。
《麂》这首诗是杜甫旅居夔州的第二年所写八首咏物诗之一。虽只有五言八句，但其意义和写作技巧却都臻于上乘。诗的表面是咏物而实际却是抒情。其所抒之情，饱和着诗人坎坷的一生和艰难的时局相刃相靡中的无限辛酸与愤慨，特借咏麂以发之。所以此诗之工，不在于善体物，而在于工抒情。通篇用第一人称，前半从主观方面分析自己的遭遇，后半却从客观方面看社会现实。
首两句说自己被迫和自由天地“永”“别”，又被抬举与“玉馔”并列充人口腹。次两句“无才”三字是关键。文意是既没有本事高飞远引与仙人为侣，那就无法逃脱被吃的命运。 “不敢恨”，正说明痛苦之深。“不敢恨”，是虽死无怨，写得更深更惨。后半，头两句总结出一条道理，即： “乱世”生命不值钱，有名即是祸根。残酷现实的根源在哪里，“衣冠兼盗贼”五字作了回答，这是对残暴的统治者的高度概括。全诗与其说是写麂，毋宁说是写人。所指可以是某个人，而更重要的则是揭示了类似的无数人的共同命运。那是几千年封建时代无法消除的社会悲剧、历史悲剧。此诗虽小，可以喻大。
这是一首禽言诗，该诗以讽刺怒骂成文，显示杜甫嫉恶如仇的性格。全诗以将死之麂的口气写成，杜甫借麂之口，毫不留情地遣责了权贵者贪婪残忍的本性。诗人以麂比善良人士，以“衣冠兼盗贼”痛骂奸佞小人。该诗借物言情，写麂自悔不能全身远离祸害，代麂抒情，感叹世人为了口腹之欲而残害生灵。诗人在这里借题发挥，讽刺贪婪成性的人本身就是“盗贼”，有着“鱼肉人民”的本性。此诗构思巧妙，寓意婉转，虽为咏物诗，却不给人咏物之感。
