世溷兮冥昏，违君兮归真。
乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。
袭英衣兮缇䌌，披华裳兮芳芬。
登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。
握神精兮雍容，与神人兮相胥。
流星坠兮成雨，进瞵盼兮上丘墟。
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居！
志怀逝兮心懰慄，纡余辔兮踌躇。
闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。
魂悽怆兮感哀，肠回回兮盘纡。
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。
使祝融兮先行，令昭明兮开门。
驰六蛟兮上征，竦余驾兮入冥。
历九州兮索合，谁可与兮终生？
忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾。
横垂涕兮泫流，悲余后兮失灵。
《九怀·昭世》是汉代文学家王褒创作的一首诗，是《九怀》的第四篇。此诗以乘龙飞升游仙为内容，抒写了诗人忠君与罪君、恋国与去国的内心矛盾冲突，表达了报国无门、知音难寻的痛苦，抨击了社会黑暗的根源在于君王的昏聩。全诗运用想象和反衬等手法，富于浪漫色彩。
世溷兮冥昏(1)，违君(2)兮归真(3)。
世时黑昏混乱忠奸不分，我要离开君王归返本真。
乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。
乘驾飞龙高高飞升，回旋翱翔直达苍穹。
袭(4)英衣(5)兮缇䌌，披华裳兮芳芬。
身穿斑斓如花美上衣，腰系美丽裙裳芳香浓郁。
登羊角(6)兮扶舆，浮云漠(7)兮自娱。
乘旋风扶摇盘旋上九天，飘浮银河暂且自乐自娱。
握神精(8)兮雍容(9)，与神人兮相胥(10)。
振奋精神态度从容不迫，与仙人情思相通结伴侣。
流星坠兮成雨，进(11)瞵盼兮上丘墟(12)。
流星纷纷坠落如同降雨，左顾右盼登上崑崙之墟。
览旧邦兮滃郁(13)，余安能兮久居！
下视故国云气迷漫，我怎能在这里久居。
志怀逝兮心懰慄，纡余辔兮踌躇。
决心远走高飞啊心中伤悲，放松我的马缰啊徘徊犹豫。
闻素女(14)兮微歌，听王后(16)(15)兮吹竽。
听素女清音妙歌声婉转，闻伏妃吹竽妙曲音悠扬。
魂悽怆兮感哀，肠回回(17)兮盘纡。
神魂凄惨悲伤感慨哀痛，思绪绵绵盘曲郁结愁肠。
抚余佩(18)兮缤纷，高太息(19)兮自怜。
抚摩玉佩缤纷作响，长长叹息自怜自伤。
使祝融(20)兮先行，令昭明(21)兮开门。
遣火神祝融先行开路，令炎神昭明开门候望。
驰六蛟(22)兮上征，竦(23)余驾兮入冥(24)。
驾起六龙向上飞升，乘车高驰直上太空。
历九州兮索合，谁可与兮终生？
游遍九州寻求知音知己，谁能与我一同奋斗终生？
忽反顾兮西囿，睹轸丘兮崎倾(25)。
忽然回头眺望西方园圃，只见山势高峻崎岖峥嵘。
横垂涕兮泫流，悲余后(26)兮失灵(27)。
思恋故国不禁涕泪横流，悲伤君王始终糊涂昏庸。
(1)冥昏：昏暗无光。
(2)违君：离开国君。
(3)归真：回归纯真本性。《章句》：“将去怀王，就仁贤也。”
(4)袭：穿上。
(5)英衣：花衣。
(6)羊角：旋风。《楚辞补注》：“《庄子》：‘抟扶摇羊角而上者九万里。’《疏》云：‘旋风曲戾，犹如羊角。’《音义》云：‘风曲上行曰羊角。’”扶舆：犹言扶摇，随风盘旋貌。
(7)云漠：即云汉。《章句》：“或曰：浮云汉。汉，天河也。”漠，当作“汉”，形近而误。
(8)神精：神明。《章句》：“握持神明，动容仪也。”
(9)雍容：文雅大方，从容不迫。
(10)相胥：互相帮助。
(11)进：一作“集”。
(12)丘墟：高丘，或指崑崙之墟仙境。
(13)滃郁：云气迷蒙的样子。
(14)素女：神女名。《章句》：“神仙讴吟，声依违也。”
(15)王后：指伏妃。《章句》：“伏妃作乐，百虫至也。”
(16)后：这里指君王。
(17)回回：纡回曲折。
(18)佩：玉佩，古人腰间饰物。
(19)高太息：长长地叹息。
(20)祝融：南方火神。《章句》：“俾南方神开轨辙也。”
(21)昭明：炎神。《章句》：“炎神前驱，关梁发也。”
(22)六蛟：六龙。
(23)竦：跳、腾飞，与“耸”通。
(24)入冥：升入太空。《章句》：“遂驰我车，上寥廓也。” 索合：索求志同道合的人。《章句》：“周遍天下，求双匹也。”
(25)崎倾：崎岖险峻。
(26)后：这里指君王。
(27)失灵：失去聪明。
西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《九怀》追思怜悯屈原。《九怀·昭世》是其中的第四篇。
《九怀·昭世》是西汉谏议大夫王褒《九怀》的第四首作品。
第一段就是首句。”世混兮冥昏，违君兮归真。“世时黑昏混乱忠奸不分，我要离开君王归返本真。如同很多楚辞作品一样，《昭世》的首句即直接点题：因为世道黑暗，君王昏庸，所以作者“我”要归隐山林。
第二段从“乘龙兮偃蹇”一直到“竦余驾兮入冥”。这一段，描写了作者想象中美好的天上，反衬出下界（人间）的黑暗。“览旧邦兮滃郁，余安能兮久居？” 下视故国云气迷漫，我怎能在这里久居？再次点题，因为黑暗的朝政，所以“我”要远走高飞。这一段还抒发了作者心中的悲愤、不甘和无奈。
第三段从“历九州兮索合”到末句。这一段描写了诗人“知音”难寻的郁闷，抒发了作者空有报国之心却只能被迫离开朝政归隐的痛楚。这一段并直接将社会的黑暗归咎于昏聩的君王。这一点，作为谏议大夫的王褒，确实是难能可贵的，也更加彰显了作者心中的悲愤。
《九怀·昭世》，本诗以乘龙飞升游仙为内容，抒写了作者忠君与罪君、恋国与去国的内心矛盾冲突，抒发了作者报国无门、知音难寻的痛苦，抨击了世时黑暗的根源在于君王的昏聩。
